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第44章（第2页）

这里我认为&ldo;以从禽也&rdo;就是让它飞了的意思，因为孔子说过&ldo;鸟兽不可以同群&rdo;，欲高飞的让它高飞，欲奔走的给它奔走。

我是一个人，既不想高飞远走，只守住人的本位这么做，这是孔子在《论语入上说过的，把那个观念和这里一配，就很平淡。

&ldo;君子舍之，往吝穷也&rdo;，孔子说碰到这种情形，只好放弃，勉强的前进一定不好，结果弄到自己穷途末路。

我们见到许多朋友做生意、做事业，往往因为不信邪，非要奋斗不可，其实没有道理的硬闯不叫作奋斗，最后&ldo;往吝&rdo;，发生困难，困难以后，还不回头，遂造成了穷途末路。

风云聚会　万事随心

&ldo;六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

&rdo;

六四爻到外卦来了，&ldo;乘马班如&rdo;，已经解释过了。

&ldo;求婚媾，往吉，无不利。

&rdo;这就是《易经》告诉我们，六爻是人生的六个阶段，在某一阶段遇到的现象要倒媚，在某一个环境里会发了财。

是得志?是倒媚?到了另一阶段时，都有所改变而不同;如果到了天理、人情、国法都相合的情形下，便大吉大利了。

乘马班如这里也是骑马，而且班如，后面还有一群人跟着，这样的派头去求婚，一定成功，没有不好的，因为到了这一爻，前面是阳爻，光明摆在前面，这个时候可不能退后了。

那么孔子在《彖辞》中说，&ldo;求而往明也&rdo;，前面是阳爻，光明在望，阴阳相合，所以有婚姻在动的现象。

这是解释这一爻的好处，最好用男女结婚来比方，如果以人事来比方，便是与长官意志相投，就是这种现象，无往而不利!不要呆板地看成只是结婚的现象，因为阴阳的相合，最好的比方，就是人生男女的结合。

练达人情与食古不化

&ldo;九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

&rdo;

这里又是一个画面，如作字面上讲，&ldo;屯其膏&rdo;就是囤积原油。

&ldo;小贞吉&rdo;不过不大发财，稍稍赚一点。

&ldo;大贞凶&rdo;囤积多了犯法。

假如在街上摆一个卜卦摊，作这样的解释也通，但真正研究《易经》则不是这样。

膏是脂膏，屯也可以说是囤积，也是草。

屯卦本身就是草木萌芽的现象，草木到了第五爻，已经长大了，显得又光滑又茁壮，但是还不是大成功，看《易经》要注意，凡大吉大利，一定有个贞字，要走正路，不走正路终于要亡的!天地间没有真正的大吉大利。

六十四卦都要人走正路，摆得正，走得正，则样样好，偏差了终归出毛病，所以小吉中间还要贞--一正;但&ldo;大贞凶&rdo;，这里问题又来了，难道大正就不对?什么都死死板板的很正，像学理学的人，在这个时代，还是言行呆呆板板，矫枉过正，并不是好事，所以大贞则凶，也就是说人生要通达，不通达就不对了，演什么角色就是什么角色，于文化事业就是文化事业，做生意就是商人，不知道变则是大贞凶。

所以《彖辞》说：&ldo;屯其膏，施未光也。

&rdo;是说第五爻的阳爻，在外卦的正中，前后都是阴爻，还露不出头，等十点火的膏脂，还囤积在那里，还没有放出光明来。

这也是一个人生现象，好比上面被一个东西压住厂，自己的理想、计划，不能实现，或如一个幕僚长，有很好的抱负，可是他的长官硬是说不通，也只好&ldo;屯其膏&rdo;了。