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屈原应该不是第一个歌以咏志的人,但是肯定是其中的杰出代表。
毕竟在当时,也有其他人的章写得很好,比如说宋玉。
宋玉也是与屈原差不多时期的辞赋家,一篇登徒子好色赋,让后人充分认识到什么叫辩才无双,以至于使得登徒子成为了色狼的代名词。
不过,与屈原以爱国扬名不同,宋玉尽管章写得好,然而却是以帅而留名青史。
毕竟提到古代美男子,其中必有潘安宋玉。
可能是太帅气了,使得许多人忽略了他们身具备的才华,以至于很多人根不清楚,宋玉的在辞赋上的学问,一点也不逊色于屈原。
只不过,由于宋玉的章太华丽了,尽管也有忧国忧民一面,却渲染不多,很容易让人忽略过去。
这种情况下,估计很多人觉得他是“以色媚人”
,评价自然不高。
这也正常,拿荆轲为例,就算没有刺秦王的壮举,就凭一首易水歌,一样可以名动天下。
据史籍记载,荆轲将为燕太子丹往刺秦王,太子丹在易水边为他饯行。
高渐离击筑,荆轲悲歌风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
由于唱得太悲壮了,以至于听者嗔目,发尽上指冠。
一段唱毕,只听见荆轲仰头长叹一声,天空中居然出现一道七彩虹。
高渐离趁势变了一个调,乐音显得更为激昂,荆轲继而悲唱探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。
一首易水歌,上句风吹易水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。
下句充满了决死的情怀。
明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。
歌以咏志在这里体现得淋漓尽致,也难怪成为经典。
也难怪有人表示,先秦的学作品,只要研读老庄孔孟,另外加上一个屈原,以及一个荆轲就足够了。
这话肯定十分偏颇,却未尝没有道理。
以屈原的九歌为例。
尽管那是他搜集民间祭神乐歌加工而成,但是在加工的过程之中,他夹带了许多私货。
后人完全可以根据他的遭遇,推测出他写这些章时候的心情。
另外,也需要说明的是。
这一幅九歌图卷,却是以白描人物手法拒绝而成。
说起来这也是王观继孔子圣迹图之后,第二次看到这样长篇大幅的白描图画了。
尤其是图画的作者,却是让他精神振奋。
“这是李龙眠的九歌图卷。”
一瞬间,不仅是王观看到了款识,周老等人自然也注意到了。
一时之间,每个人脸上都有几分惊喜交集的表情。
李龙眠。
却是北宋著名画家李公麟,尤其他号龙眠居士,所以后人多称他为李龙眠。
据史记载,李公麟出身名门大族。
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