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第57章（第2页）

威尼斯早已学会如何保护它在亚得里亚海和地中海的利益，如今又因直接控制扎拉而变得更加强势。

他们当然不会放过这个难得一遇的机会，只要成功，他们不仅能获取大量财富，还能确保今后前往东方的路上畅通无阻。

1204年3月末，十字军开始包围&ldo;新罗马城&rdo;，并于4月的第二个星期发动全面进攻。

本该用来进攻穆斯林城市的长梯、重锤和石弩，现在却被用作攻击这座当时世界上最大的基督教城市；原本计划用以封锁埃及和黎凡特港口的舰船，如今却被用作封锁拥有圣索非亚大教堂的金角湾（goldenhorn）。

大战前夕，主教们让士兵放心，说&ldo;战争是正义的，他们攻打（拜占庭）并没有错&rdo;。

说到有关教义的争论以及其他实质性问题的时候，教士们更认为君士坦丁堡的居民也该打，因为这些人叫嚣&ldo;罗马的法律一钱不值，狗才相信&rdo;。

他们告诉十字军将士，拜占庭人比犹太人更坏，&ldo;他们是上帝的敌人&rdo;。

城墙很快被攻破，西方人搜刮了一切，城内一片狼藉。

在愤怒的反抗和恶毒的叫骂声中，十字军无情地掠夺、亵渎这座城市的所有教堂：他们洗劫了圣索非亚大教堂，偷走了装有圣者遗物的宝石容器，挥舞着曾刺伤耶稣的长枪恣意取笑；圣餐上所用的银器和贵金属物品都被劫走；马匹和骡子被牵入教堂驮运赃物，一些战利品滑落到大理石地板上，与&ldo;血泊和污水&rdo;融在一起。

更为过分的是，一个风骚的妓女坐在主教的座位上，哼唱着淫荡的曲调。

据一位拜占庭目击者说，十字军简直成了反基督教的先驱。

大量的文献资料证明，上面的描述绝非夸张。

某个西方修道士甚至闯入12世纪皇家修建的潘托克拉托教堂（pantokrator，意为&ldo;全能基督&rdo;）。

&ldo;把你们这儿最珍贵的遗物拿出来，&rdo;他命令一个教士，&ldo;否则马上杀了你！

&rdo;他发现一个装满教堂珍宝的箱子，恨不得&ldo;双手去抓&rdo;。

后来别人问他战事期间人在哪里、是否也抢过东西，他笑着点点头，只说：&ldo;我们的收获还不错。

&rdo;

所以当看到一个拜占庭人离开城市时曾泪流满面地趴在地上责骂城墙的时候，就不足为奇了，因为&ldo;城墙竟然无动于衷，没有眼泪，也没有被夷为平地；它们依旧巍然挺立&rdo;。

然而或许应该是城墙在嘲笑他：你们怎么没能保护这城市？这城市的灵魂就这样在1204年惨遭蹂躏。

君士坦丁堡的物质财富被西欧各教堂、修道院和私人收藏者瓜分。

曾经矗立在赛马场（hippodro）上的骏马雕像被装载上船，运回了威尼斯，改放在圣马可大教堂的门口。

无数的宗教遗物和珍贵物品同样被运回威尼斯，至今仍保存完好，供游客观赏‐‐作为基督教的精美艺术品，而不是战争中掠夺的赃物。