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第一千四百七十九章 更爱他 天天万更求订阅（第5页）

无论什么社会属性，统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育，爱情都是客观存在的，并不会因为社会背景的变迁而发生改变。

改变的只是形式上的现象罢了。

那么纵看古今，难道社会就现在突然转变了认识，变的开放了吗？

追溯到远古时代，人类诞生已有300万年左右了。

虽然当时还存在着动物的一些本能，但也有些禁忌了，这应该算是人类社会属性的开端吧！

当时是不存在爱情的。

当然这个只是一家之言，并无根据。

爱情产生至少是要具备三个条件。

第一专一；第二平等；第三文化素质。

爱情是多方面感受的综合体验，关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。

“关关雎鸠。

在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。”

在《诗经》中已经很清楚的写了男女双方所倾慕的对象标准了。

楚国伟大爱国诗人屈原的《离骚》中，也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。

横向展开世界的画布，时间恰恰与影响甚远的西方柏拉图式的爱情相符合，是西方爱情文明的发展过程中，现存最早的文献了。

柏拉图式的爱情作为一种观念，影响了一代代的西方人。

“柏拉图式的爱情”

又称为“精神恋爱”

。

这种爱认为肉--体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性--欲是相互对立的两种状态。

柏拉图恋爱重视精神的交流，而不是肉--体的欲--望，是一种真爱。

柏拉图推崇的精神恋爱，原上指的是同---性之间的一种真爱，古希腊人认为，同--性--恋的过程更多的是灵--交、神--交，而非-形--交。

柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。

惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

西方学者对此也众说纷纭。

但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

“柏拉图式的爱情”

的要旨概括为以下四个方面：

1、柏拉图式的爱情，不是所谓纯粹的精神恋爱――没有任何肉---体接触的纯浪漫情怀，而是指“身体爱--欲与灵魂--爱--欲”

的统一，或“身心合一者”

。

2、柏拉图式的爱情也强调爱情高于--性--（“爱---欲”

高于“快--感”

）。

3、柏拉图式的爱情也暗示着---性--与爱情（像“属民的爱若斯”

）、爱情与婚姻（像“凭灵魂生--育”

；“身体方面的生---育--欲”

）、性--与婚姻（像“同性恋爱与异--性婚姻的区别与结合”

）的可分离--性（或功能性）。