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第一千四百一十五章 一知半解（第2页）

魏某淼这样的悲剧在现实社会里面并不仅仅只是个例，在现实社会里面还有着很多和魏某淼一样的悲剧例子，所以，对于网瘾这个问题，我们真的是需要重视，否则，也许某一天，同样的悲剧，也会在你或者你的身边发生！

走火入魔这个事情并不仅仅是武侠小说里面的东西，它真实的存在这个世界里面，真实的存在你我的身边。

走火入魔这样的事情看起来确实是有点神幻的感觉，但是，你否认不了它的存在，也许在下一刻你自己就会走火入魔，或者直接遇上一个走火入魔的人，所以，再不要把走火入魔这个词语当成是武侠小说里面的专用词语了。

穴道和经络的知识很是繁杂，学习起来很是困难，但是，这样的困难比起你在练武的时候，因为对于自己身体里面的穴道和经络知识仅仅只是一知半解，从而在练武的时候，出现走火入魔的情况要好多了。

一知半解，知道得不全面，理解得也不透彻。

典出宋严羽《沧浪诗话?诗辨》：“悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

宋朝诗人陈师道认为苏东坡的诗风格初学刘禹锡，后学李白。

清朝时期的《诗醇》却有不同的观点：“洵乎千古，非一代一人之诗也：而陈师道顾谓其初学刘禹锡，晚学李太白，毋乃一知半解。”

清平步青《霞外攟屑?试题出处宜告人》：“公此言真能从风俗人心起见，不以一知半解取人。”

毛zx《实践论》里面也有着这么一句话：“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。”

在做事情和做人上面，最忌讳一知半解，一旦你在做事情或者做人的时候，一知半解的话，有时候的后果真的会很严重。

在一些小事情上面一知半解没有什么，但是在一些大事情上面。

一知半解就要不得了，那可是会出大事的，甚至会出现死亡这样严重的后果。

像是在医术上面。

一知半解就要不得。

给人看病需要扎实的医学基础，要是仅仅对于医学知识一知半解的话，那后果真的是太严重了。

相信这样的后果会是怎么样，大家都很是清楚。

所以，在做事情，还是做人上面，都不要做一知半解的人。

作为小世界的主人。

赵朝纲很是清楚学会穴道和经络知识的难度，否则，在现代医学上面也不会有中医难学的这个论点了。

现代社会为什么中医会被西医压在下面。

其中的一个原因就是因为中医的知识对于一般人来说，真的是很难学，中医的很多知识，对于现在的很多人来说。

简直是犹如天书似的难懂！

中医（traditionalchine色medicine）一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。

所以也称汉医。

是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。

中国其他传统医学。

如藏医、蒙医等则也被称为民族医学。

日本的汉方医学，棒子国的韩医学。

高丽国的高丽医学、小矮子国的东医学都是以中医为基础发展起来的。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”

等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。

中医，即相对西医而言。

在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”