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第2章（第3页）

20世纪50年代，我也曾参加过制订社会科学规划的工作，开了不知多少会，用了不知多少纸张，费了不知多少人力，规划终于制订出来了。

但是，后来就没有多少人过问，仿佛是&ldo;为规划而规划&rdo;。

以上都属于&ldo;别人出&rdo;的范畴。

至于&ldo;自己选&rdo;，表面上看起来是比较自由的。

然而实际上也不尽然，有时候也要&ldo;代圣人立言&rdo;。

就是你自己选定的题目，话却不一定都是自己的，自己的话也不一定能尽情吐露。

于是产生了一种特殊的&ldo;八股&rdo;，只准说一定的话，话只准说到一定的程度。

中外历史都证明，只有在真正&ldo;百家争鸣&rdo;的时代，学术才真能发展。

特别是有一种倾向危害最大。

年纪大一点的学术研究者都不会忘记，过去有很长的一段时间，有某一些人大刀阔斧地批判&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;的做法。

这些人大概从来不看学术杂志，从来也写不出有新见解的文章，只能奉命唯谨，代圣人立言。

稍懂学术研究的人都会知道，学术上的新见解总是最先发表在杂志上刊登的论文，进入学术专着，多半是比较晚的事情了。

每一位学者都必须尽量多地尽量及时地阅读中外有关的杂志。

在阅读中，认为观点正确，则心领神会。

认为不正确，则自己必有自己的想法。

阅读既多，则融会贯通，逐渐形成了自己的新见解，发而为文，对自己这一门学问会有所推动。

这就是&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;。

我现在发现，有颇为不少的&ldo;学者&rdo;从来不或至少很少阅读中外学术杂志。

他们不知道自己这一门学问发展的新动向，也得不到创新的灵感，抱残守缺，鼠目寸光，抱着几十年的老皇历不放，在这样的情况下，焉能写出好文章!我们应当经常不断地阅读中外杂志，结合随时出现的新问题和新情况，一心一意地&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;。

第4章文以载道

中国古代学者能文者多，换句话说，学者同时又兼散文家者多，而今则颇少。

这是一个极为明显的事实，由不得你不承认。

可是，如果想追问其原因，则恐怕是言人人殊了。

过去中国有&ldo;诗言志&rdo;和&ldo;文以载道&rdo;的说法。

抛开众多注释家的注释不谈，一般人对这两个说法的理解是，所谓&ldo;志&rdo;是自己内心的活动，多半与感情有关，&ldo;言志&rdo;就是抒发自己的感情，抒发形式则既可以用诗歌，也可以用散文，主要是叙事抒情的散文。

所谓&ldo;唐宋八大家&rdo;者，皆可以归入此类。

而&ldo;载道&rdo;则颇与此有别。

&ldo;道&rdo;者，多为别人之&ldo;道&rdo;。

古人所谓&ldo;代圣人立言&rdo;者，立的是圣人之道。

自己即使有&ldo;道&rdo;，如与圣道有违，也是不能立、不敢立的。