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第五百八十五章 拉拢（第8页）

脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。

在同朝野名流交往的过程中。

这些上通天文。

下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的。

这就是利玛窦开创的“合儒超儒”

的传教策略。

但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”

，发展教徒速度太慢。

在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线。

采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”

，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。

其时正是明朝内忧外患之际，满洲努尔哈赤的勇兵悍将“非火器战车不可御之”

。

朝廷派人到澳门向葡萄牙人购买大炮。

滞留澳门的传教士们以军事专家的面目，跟着大炮随行。

得以进入内地。

汤若望换上了中国人的服装，把的德文姓名“亚当”

改为发音相近的“汤”

，“约翰”

改为“若望”

，正式取名汤若望，字“道未”

出典于《孟子》的“望道而未见之”

取道北上。

1623年1月25日到达北京。

崇祯十七年他来到了南京。

但忽然便遇到了京城被破的消息，于是便滞留在了南京能够，但却没有想到丁云毅派人找到了他。

对于这位名闻天下的武烈王，汤若望是早有耳闻的。

但当自己亲眼见到的时候内心不免还是有些激动。

请汤若望坐了下来，丁云毅忽然信口道：“第一天。

耶和华创造了光；第二天，耶和华创造了天空、大地和海洋；第三天，耶和华创造了花草树木；第四天，耶和华创造了太阳、月亮和星星；第五天，耶和华创造了各种鱼和鸟；第六天，耶和华创造了牲畜、昆虫和走兽。

并且创造了两个最初的人，并让他们管理这一切；第七天耶和华对自己创造的一切十分满意，于是坐下来休息。

因此在你们的国家里，就把第七天当作休息日......”

一听对方居然那么了解《圣经》上的内容，汤若望顿时来了精神。

丁云毅微微一笑，道：“我在福建的时候，就听说过神父的名字了。

非常高兴能够在这里见到神父。”

汤若望也笑了，直接了当地道：“方才王爷讲的是创世纪的故事，看来王爷阁下对‘圣经’非常熟悉了。”

丁云毅笑了一笑：“神父，我虽然看过‘圣经’，但并没有接受洗礼的打算。”