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周易哲学解读 导说第五篇九（第4页）

标本时间来说，这些“六联体”

的“刻符”

，最早的时间没有超出商朝中期。

就目前来说，见于报道的所谓“数字卦”

标本，还没有超出商朝时间。

而对于这些“六联体”

的“刻符”

不单单是近几十年来考古上的发现，而早在北宋在孝感出土的安州六器中，有一件方鼎上的铭文后也有两个“六联体”

的“符号”

。

对于这一方鼎（称“中方鼎”

或“中鼎”

）上的铭文和“符号”

，李学勤的《周易溯源》一书里有详说，现摘录如下：

“数字符号最早一次发现，是北宋徽宗重和元年（公元1118年）孝感出土的安州六器中一件方鼎的铭文。

铭文除数字符号外计五十五字，释文如次：惟十又三月庚寅，王在寒次。

王令大史（贝兄）塥土。

王曰：中，兹塥人入事，锡于珷王作臣。

今（贝兄）畀汝塥土，作乃采。”

中对王休令，将父乙樽。

惟臣尚中臣，七八六六六六，八七六六六六。

鼎铭内容：中（人名）在周武王时期就归附周，西周昭王现在把塥土（地名）封为中的采地，中想知道塥土的人是否臣服于他，通过揲蓍筮得：七八六六六六（按周易为剥卦），八七六六六六（按周易为比卦），即遇剥（本卦）之比（之卦），五、上二爻变。

《左》、《国》并无二爻变筮例。

宋代朱子云：两爻变，则以本卦二变爻占，仍以上爻为主。

经传无明文，以例推之当如此。

我们看方鼎铭本卦是剥，两变爻是：六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

方鼎铭载中受昭王恩宠，赐以采地，占问当地之人是否臣服，这用上述《周易》爻辞来占，再合适也没有了。

剥六五爻辞云受宠得当，无所不利；剥上九爻辞又说君子居之，民赖以安，如得乘车舆，与命辞对照，也是大吉大利。

中把这一占筮铸于彝器，是合乎情理的”

（摘自李学勤《周易溯源》巴蜀书社2006年1月第1版第212－216页）。

下图是笔者在网上搜索的应是“中方鼎”

上的原初“铭文”

及“刻符”

：

（因无法上传图片，故略）

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