鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

左传与周易十三（第12页）

“荐”

：重。

“颙（yóng拥）”

：大的样子，严正之貌。

这立论的意思是：“正确的观察认识事物，如同洗心革面，不在重现错误，有了爱和神圣的情怀所致。”

本篇就围绕着这命题，论述了几种不同的观察认识事物的方法。

即阐述观察认识事物方法的正确与否。

“童观，小人无咎，君子吝。”

“童”

：儿童。

“童观”

是比喻，即像儿童那样去观察认识事物。

正因为儿童观察认识事物是幼稚的。

这是用儿童来比喻看问题的幼稚与不正确性。

若是有了这种幼稚的认识事物，就会给君子带来耻辱。

因为幼稚的看待问题，自然会导致对事物判断的错误认识，那么，君子在治国理政上不就走向错误的结果。

“窥观，利女贞。”

“窥观”

:不难理解，犹如从缝隙里看东西，是一孔之见。

本句还是用比喻来寓意事理。

这是比喻观察认识问题不全面，一样会导致认识事物的错误结果。

这里的“利女贞”

，直译是“有利于妇女之道”

。

从此句来看，在西周时期已讲究妇德，妇女不可抛头露面，妇女只能是偷偷地窥视外面的世界。

总之，“窥观”

同样是对君子不利的。

“观我生进退。”

本段是个转折句，是在上面不正确的观察认识事物方法下，而从正面来对观察认识事物的论述。

如何观察认识事物，这是真对“君子”

（受周王分封的有国有家的贵族统治者）门讲述的道理。

“生”

：生民。

即百姓。

“观我生”

是指观察了解本国的生民情况，这里的“进退”

，是指统治上，即治国理政上游刃有余。

“观国之光，利用宾于王。”

“光”

：礼乐风尚。