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我和爱德华多把这一概念称作“情绪层叠”
。
我对你的情况不了解,不过,我一想到情绪已经过去很久,而决定还在它的绑架之中,这个念头就会让我感到相当惊恐。
能认识到我们在情绪影响之下做出的很多决定是欠考虑的,是一回事;而完全意识到这些情绪的作用会继续长期地影响我们,则是另一回事。
最后通牒游戏
为了测试“情绪层叠”
这一概念,我和爱德华多要做三件大事。
第一,我们必须把人们激怒或者让他们高兴。
这个暂时的感情包袱将给我们实验的第二部分搭台,我们会让参与者在情绪影响下进行决策。
然后等待他们的情绪逐步消失,再让参与者做出更多的决定,并且测定先前的情绪是否会对后来的选择造成影响。
我们让参与者在经济学家称作“最后通牒游戏”
的实验环境中做出这些决定。
游戏由两个选手进行——发送人和接收人。
在大多数情况下,两个选手分开坐,并且不知道对方的身份。
游戏开始,实验主持人发给发送人一些钱——比如说,20美元。
然后,由发送人来决定如何在他和接收人之间分配这些钱。
他怎么分都可以:发送人可以平均分配这些钱,每人各得10美元;或者自己多留一些,比如自己留12美元,给对方8美元。
如果他想大方一些,可以自己留8美元,给对方12美元;如果他想自私一些,可以进行不公平分配,自己留下18美元,甚至19美元,只给对方2美元或者1美元。
发送人宣布完分配决定,接收人可以接受,也可以拒绝。
如果接收人接受,则两个人分别得到刚才约定的金额;但是如果接收人拒绝,那么发送人必须把钱交回给实验主持人,两个选手什么都得不到。
在描述我们这个版本的最后通牒游戏之前,我们先停一下,考虑一下如果两个选手都做了完全理性的决策会有什么结果。
假设实验主持人给了发送人20美元,而你是接收人。
为了更有力地证明,我们假设发送人把钱进行19∶1的分割,因此他会得到19美元,你仅得到1美元。
既然你是位完全理性的人士,就可能这样想:“这有什么关系?1美元就1美元,既然我不知道对手是什么人,也不可能再碰见他,我为什么要跟自己过不去?我完全可以接受他的分配,白赚1美元。”
根据理性经济学的原则,你应该这样做。
当然,行为经济学的很多研究表明人们确实具有公平和正义感。
人们对不公正的对待感到愤怒,结果会自己掏钱惩罚对方背信弃义的行为(参见本书第五章)。
根据这些实验结果,对那些在最后通牒游戏中接到不公平分配提议的人进行观察,他们的大脑成像显示,前脑岛区被激活,而人脑的这一区位与负面感情体验有关。
不仅如此,那些易于拒绝不公平分配的人,前脑岛区的活动也更为强烈。
因为我们对不公平对待的反应是本能的、可预测的,在非理性的现实世界里,发送人能够预料到接收人对这类分配提议(例如,如果你向我提议进行19∶1的分割……)的感受。
说到底,我们过去都曾经遭受过不公平的对待,可以想象,假如有人提议按照19∶1的比例分配,我们会觉得受了侮辱,骂道:“滚一边去,你这个浑蛋!”
人们在面对不公平的分配提议时会有怎样的感受和反应,大家都有所了解,这就是为什么在最后通牒游戏中,多数人会提议按照12∶8的比例分配,而这样的提议也几乎被对方全部接受的原因。
我应该说明,关注公平的普遍规律存在一个有趣的例外。
经济学家及其学生研究的是经济学,他们受到的教育是人们都按自己的私利行事。
于是,当他们参加最后通牒游戏时,有经济头脑的发送人最正确的做法是提议按照19∶1来分配,并且因为经济学教育他们坚信理性行为才是正确的,因而有经济头脑的接收人就会接受这样的提议。
不过,当经济学家与没有经济头脑的接收人结对游戏时,对方拒绝了他们的提议,这就会使他们大失所望。
鉴于这些区别,我可以猜测,在最后通牒游戏中,你能够决定与完全理性的经济学家该怎么玩,而与非经济学家的普通人类又该怎么玩。
在我们特别设计的游戏中,有大约200名参与者被告知,发送人是另一部分参与者,事实上,所有的分配比例都是7.5∶2.5,这一不公平的分配比例是我和爱德华多决定的(我们这样做是想让所有的分配建议都一样,都不公平)。
想想看,如果某个匿名参与者提议和你这样分配,你是接受,还是放弃这2.5美元,让对方损失7.5美元?在回答之前,先考虑一种可能,如果我在你的头脑里预先注入了某种心理学家所说的“偶然情绪”
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