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第29章（第1页）

陈阵的蒙古包里，其他几个知青对&ldo;二郎神&rdo;也很友好，总是把它喂得饱饱的。

但&ldo;二郎神&rdo;从来不与人亲近，对新主人收留它的善举也没有任何感恩的表示。

它不和黄黄伊勒玩耍，连见到主人摇尾的辐度也小到几乎看不出来。

白天空闲的时候，它经常会单身独行在草原上闲逛，或卧在离蒙古包很远的草丛里，远望天际，沉思默想，微眯的眼睛里流露出一种对自由草原向往和留恋的神情。

某个时刻，陈阵突然醒悟，觉得它不大像狗，倒有点像狼。

狗的祖先是狼，中国西北草原最早的民族之一‐‐犬戎族，自认为他们的祖先是两条白犬，犬戎族的图腾就是狗。

陈阵常常疑惑：强悍的草原民族怎能崇拜人类的驯化动物的狗呢?可能在几千年前，草原狗异常凶猛，野性极强，或者干脆就是狼性未褪、带点狗性的狼?古代犬戎族崇拜的白犬很可能就是白狼。

陈阵想，难道他捡回来的这条大恶狗，竟是一条狼性十足的狗?或是带有狗性的狼?也许在它身上出现了严重的返祖现象?

陈阵经常有意地亲近它，蹲在它旁边，顺毛抚摸，逆毛挠痒，但它也很少回应。

目光说不清是深沉还是呆滞，尾巴摇得很轻，只有陈阵能感觉到。

它好像不需要人的爱抚，不需要狗的同情，陈阵不知道它想要什么，不知道怎样才能让它回到狗的正常生活中，像黄黄伊勒一样，有活干，有饭吃，有人疼，自食其力，无忧一生。

陈阵常常也往另处想：难道它并不留恋狗的正常生活，打算返回到狼的世界里去?但为什么它一见狼就掐，像是有不共戴天之仇。

从外表上看，它完完全全是条狗，一身黑毛就把它与黄灰色的大狼划清了界线。

但是印度、苏联、美国、古罗马的狼，以及蒙古草原古代的狼都曾收养过人孩，难道狼群就不能收留狗孩吗?可是它要是加入狼群，那马群牛群羊群就该遭殃了。

可能对它来说，最痛苦的是狗和狼两边都不接受它，或者，它两边哪边也不想去。

陈阵有时想，它绝不是狼狗，狼狗虽然凶狠但狗性十足。

它有可能是天下罕见的狗狼，或狗性狼性一半一半，或狼性略大于狗性的狗狼。

陈阵摸不透它，但他觉得应该好好对待它、慢慢琢磨它。

陈阵希望自己能成为它的好朋友。

他打算以后不叫它二郎神，而管它叫二郎，谐二狼的音，含准狼的意，不要神。

陈阵等着杨克和梁建中起床，在蒙古包外继续喂狗，逗狗崽，抚摸没有表情的二郎。

他们四个同班同学，住进自己的蒙古包已有一年多了。

四个人：一个马倌，一个牛倌，两个羊倌。

好强又精干的张继原当马倌，跟着巴图和兰木扎布放一群马，近500匹。

马群食量大，费草场，为了不与牛羊争食，所以必须经常远牧。

深山野场，狼群出没，远离营盘，住在只够两人睡进去的简易小毡包里，用小小的铁圈马粪炉凑合野炊，长年过着比营盘蒙古包更原始的生活。

马倌的工作危险，辛苦，担责任，但是马倌在牧民中地位最高，这是马背上民族最骄傲的职业。

马倌套马是一项优美、高难的艺术，也可变为套狼杀狼的高超武艺。

马倌为了给己给人换马、给马打鬃、打药，还要阉马、验马、驯生马，几乎天天离不开套马。

从古至今，草原民族的马倌练就了一身套马绝技，使用一根长长的套马杆，在飞奔的马背上，看准机会，探身抖杆，抛投出一个空心索套，准确地套住马脖子。

好马倌一套便中，很少落空。

此技用来套狼，只要马快，与狼的距离短，或有猎狗帮忙，同样能套住狼。

然后拧紧套绳，拨马回跑，将狼勒昏勒死，或让猎狗咬死。

草原狼在白天极怕套马杆，一见带杆的马倌，调头就逃，或者卧草隐蔽。

陈阵经常想，狼畏日战，善夜战，可能跟套马杆有关。

蒙古草原套马杆的历史起码有几千年了，这么长的时间足以改变蒙古草原狼的习性。