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第二章 智术（第3页）

换言之，我们的语言表达的是我们的思想，而正确的思想与存在应该是一致的。

这就是正确的理论可以成功被实践为现实的原因。”

见一行人都若有所思，欧多克索继续说道，“语言可以被现实化，这是人类最伟大的发现。

巴门尼德奠定了哲学的真理之路。

但他同时还指出了另一条路意见之路。”

“很早之前人们就发现，语言具有迷惑性，说谎者可以颠倒黑白。

但是从没有人想到，一些人将语言的这种特点利用到了极致。

他们就是智术师。”

“他们是沿着意见之路走下去的那些学者，他们自称为智者，并与古代先贤共享这个名字，但在雅典，在学园，我们明白他们是两路人。”

“你看到的那些智术师，他们善于使用语言，构造种种幻术或各种巧妙的用法，这都被称为智术，或者叫做技艺。”

“可是，您刚才说，那个智术师技艺不精。”

亚里士多德感觉自己抓住了关键，“是什么决定了技艺的高低呢？”

“孩子，你确实有某种天分。”

欧多克索说道，“阿那克萨戈拉（aaxagoras）提出，努斯（o），也就是‘心’的力量决定了理论与实践的强度。

努斯的力量是可以被知识（episte）训练的，就像身体的力量可以被体育训练一样。

这就是雅典拥有如此多学校的原因。

智术师开办学校，让更多的人学会技艺，从而获取更多的知识。

而通过这些知识，他们获得了名望、权力和财富。

因此，城邦尊重他们，但更害怕他们。”

“但是柏拉图也开办学校。”

赫米阿斯接口道，“我们在学园也会学习这些技艺吗？”

“会，但不是全部。”

欧多克索沉声道，“智术师教授智术，只是为了获取知识；而我们是爱智者（philosoph），我们的教学不是为了占有知识，也不是为了那些享乐。

哲学家获取知识，是为了改变世界。”

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