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当夏侯玄收到李胜的第二封信后,本来还有几分犹豫的他犟劲也被彻底激发了出来。
于是,李胜预料之中的收到了夏侯玄的第三封回信:
“公昭兄亲启:暴之取死,此自然也。
伤人不改,纵暴滋多,杀之可也。
伤人而能改悔,则岂须肉刑而后止哉!
杀人以除暴,自然理也。
断截之政,末俗之所云耳。
孔少府曰:‘杀人无所,斫人有小疮。
故刖趾不可以报尸,而髡不足以偿伤。
’伤人一寸而断其支体,为罚已重,不厌众心也。
玄白。”
李胜少年时曾游历京师,曾在月旦评得了‘雅有才智’的评语,其气度脾气本来都是极佳的,但夏侯玄一连三封反驳的书信,让李丰骨子里的争强好胜彻底被激发了出来,李胜一看夏侯玄依旧不同意恢复肉刑,甚至就连孔融这个腐儒的话都被他翻了出来,于是气不过的他连夜起身来到案前,挥毫写下了他的第三封信:
“泰初先前所言暴之取死,亦有由来,非自然也。
伤人不改,亦治道未洽,而刑轻不足以大戒。
若刑之与杀,俱非自然,而刑轻於杀,何云残酷哉?夫刖趾不可报尸,诚然;髡输固不足以偿伤。
伤人一寸,而断其支体,为罪已重;夷人之面,截其手足,以髡输偿之,不亦轻乎?但虑其重,不惟其轻,不其偏哉!
孔氏之议,恐未足为雅论师也。
胜白。”
就这样,两人来回书信往返,共写了十六份论疏,可终究谁也没能说服谁。
曹羲见两人争辩的难分难解,他觉得自己作为夏侯玄的兄弟至交,理应为夏侯玄作臂助,因此,他也写了一篇奏疏来支持夏侯玄反对彻底恢复肉刑的意见,并寄给了李胜:
“公昭亲启:夫泰初所言肉刑之济治者,荀卿所唱,班固所述。
隆其趣,则曰像天地为之惟明;察其用,则曰死刑重而生刑轻。
其所驰骋,极于此矣。
治则刑重,乱则刑轻。
杀人者死,伤人者刑,是百王之所同,固未达夫用刑之本矣。
夫死刑者,不唯杀人,妖逆是除,天地之道也。
伤人者不改,斯亦妖逆之类也。
如其可改,此则无取于肉刑也。
且伤人杀人,皆非人性之自然也,必有由然者也。
夫有由而然者,激之则淫,敦之则一,激之也者,动其利路,敦之也者,笃其质朴,故在上者,议兹本要,不营奇思,行之以简,守之以静。
大则其隆足以牟天地,中则其理可以厚民萌,下则刑罚可以无残虐。
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