鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第72章（第2页）

此外，对于读书人的过度尊重，是否损害了其他群体的利益？

吴钩：实际上，在传统社会，除非遇上乱世，普遍民众的基本权利一直是得到保护的，比如财产权，古代官府尽管不会在法律上明确规定&ldo;私人财产神圣不可侵犯&rdo;，但对于侵犯个人财产的行为，是严格禁止并给予惩罚的。

其实这就是对民众财产权的保护。

宋代田制不立，不抑兼并，承认财产私有的现实，关于产权保护的民商事立法更加完备。

普通民众的权益当然受到保护。

这跟读书人是否被过度尊重没有关系。

问：宋朝也有户籍制度，明清也有，能说下异同么？

吴钩：历代都有户籍制度，但户籍制度的内涵又各不一样。

宋朝的户籍一般分为主户和客户，这么划分是出于分配税额考虑，主户有田产，需纳税；客户无田产，因而也不需要纳税。

可以看出来，宋代户籍主要跟赋税相关，并无多少人身控制的内涵。

而且宋人是有迁徙自由的。

明代与元代的户籍不一样。

入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的&ldo;诸色户计&rdo;制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役，人身控制的意味非常明显。

问：在宋朝，如果有个人因为家里穷无钱医治父亲的病，如果不及时治疗很快会死去，于是去盗窃，结果被抓，一般会怎么判刑？有实例吗？

吴钩：根据我对宋代司法精神的理解，我觉得如果发生了这样的盗窃案，法官一般会宽大处理当事人，给予缓刑。

问：宋朝平民百姓的工作是怎样获得的？像明朝那样到异乡工作的流民多吗？

吴钩：宋代是社会流动性非常明显的时代，宋朝人观察到，他们身处的时代，跟往昔很不一样，往昔几乎没有人口流动，如今（宋代）人口流动已成社会常态。

宋神宗时，程颐说：&ldo;古者四民各有常职，而农者十居八九，故衣食易给而民无所苦。

今京师浮民数逾百万，游手游食，不可赀度，其穷蹙辛苦，孤贫疾病，变诈巧伪以自求生。

&rdo;程颐的同僚曾布也告诉宋神宗：&ldo;古者乡田同井，人皆安土重迁，流之远方，无所资给，徒隶困辱，以至终身。

近世之民，轻去乡土，转徙四方，固不为患。

&rdo;对于人口大量地、频繁地流动的趋势，程颐似乎有些悲观，曾布则表现得比较乐观，但他们的事实判断是一致的‐‐他们都认为，宋代之前是一个静态社会，人们基本上都呆在家乡老老实实种田，他们所处的宋朝却是一个动态社会，很多人都成了游食于城市的浮客。

问：宋朝是历史上农民起义次数最多的朝代么？

吴钩：由于我手头没有各个王朝农民起义次数的统计数据，所以无法判断宋朝的农民起义次数是不是最多。

凭印象说，次数应该不会高于唐代、明清。

而且，有一点可以确知无疑，那就是，两宋三百余年，从未暴发大规模的民变。