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篇二 学问（第6页）

曾国藩一生好学，同时也总结了许多很有价值的学习方法，对后人具有很大的启发价值。

这一点，我们可以从青年毛泽东的书信中看出来。

1915年6月25日毛泽东在致湘生信中，曾这样谈到治学方法：

为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。

质之吾兄，以为何如？前者已矣，今日开始。

昔吾好独立蹊径，今乃知其非。

学校分数奖励之虚荣，尤所鄙弃。

今乃知其不是。

尝见曾文正公家书有云：“吾阅性理书时，又好做文章；做文章时，又参以他务，以致百不一成。”

此言岂非金玉！

吾今日舍治科学，求分数，尚有何事？别人或谓退化，吾自谓进化也。

毛泽东在这里所说的，是曾国藩于咸丰七年（1857年）十二月十四日致曾国荃信中的一段话：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。

首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。

当翰林时，应留心诗字，刚好涉猎他书，以纷其志。

读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。

在六部时，又不甚实力讲求公事。

在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。

坐是垂老而百无一成。”

在曾国藩的日记、家书中，这一类的至理名言是很多很多的。

三、作文——修辞以立诚，忌巧言雕饰

【原文】

凡作文诗，有情极真挚，不得不一倾吐之时。

然必须平日积理既富，不假思索，左右逢源。

其所言之理，足以达其胸中至真至正之情。

作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也！

若平日酝酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以达之，不得不临时寻思义理。

义理非一时所可取办，则不得不求工于字句。

至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日拙，所谓修词立诚者，荡然失其本旨矣！

以后真情激发之时则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。

不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚人矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

凡是作文写诗，有情真意切、不得不一吐为快的时候。

但必须要在平时积累了丰富的道理，这样才能不假思索，左右逢源。

而说出来的话，也才能充分表达心中的真切感情。

在写文章时没有因为雕琢字句而苦恼，文章写成后也没有阻隔不清的感觉，这都是平时读书积理多而带来的效验。

如果平时考虑得不深入，那么即使有真情想要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可获得的，于是只好去追求字句工整。