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抵御时代的污浊和浮躁（第1页）

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“我们究竟该过怎样的人生（.shg.tw）”

！

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抵御时代的污浊和浮躁

王锋小弟自西安寄我雅集一册，名“坐卧终南”

；望我作小序，为友情留痕。

信中言——该集乃简样，“特供”

友人们发表意见时有所参考而赶制的。

锋我所敬者。

敬其敬业；敬其为人处世的坦诚；敬其在古体诗词方面的才情；尤敬其于名利泛滥之世而自愿保持一颗“拒腐蚀，永不沾”

之洁静心，我曰“素心”

。

“静”

字我是并没写错的。

名利泛滥之世，洁实不易。

锋非清教徒，我和他从未聚餐过，但从他的诗词中知道，他是喜欢每与三五好友大快朵颐、满斟缓饮的。

李白、杜甫们也喜欢那样，鲁智深更喜欢。

虽然他们也都不得不入世地活着，并且未见得多么地崇尚出世思想，但起码都不甘与浊世污流共舞。

故在我看来，他们皆他们所处之时代的洁人。

我们所处之时代特浮躁，心态须持常自静，方能御污守洁。

我与王锋小弟之间已有十几年友好交往了，我所了解的他，正是以上所言那么一个有“素心”

的人。

雅集封面印有小照，其上四位陕北中年男士，看去皆书生意气风发，腹中才情饱满。

我头脑中第一戏谑的反应是“四条汉子”

。

及赏阅罢，第二庄重的联想是《美在斯》。

《美在斯》乃闻一多、梁实秋、潘光旦们当年在老清华创办的学子文艺刊之刊名。

彼们当年皆理想主义文艺青年，一心希望通过文艺美的陶冶，洁静自己也洁静别人的心态，使具有“素心”

的中国青年多起来，以抵御他们那个时代的污浊和浮躁。

而《坐卧终南》的“四条汉子”

，除了王锋，另三位是范樵父、王松、魏杰，我尚不认得他们。

樵父乃书法家，王松是山水画家，魏杰在石印篆刻方面成就彰显。

有位肖云儒先生，在集中评樵父的书法具有“禅意、清气、儒风”

，我有同感。

进一步认为，其实“禅意、清气、儒风”

六字，用以评说王松的山水画、魏杰的石印篆刻、王锋的古体诗词，亦十分恰当。

只不过，“儒风”

体现于王锋的古体诗词，更是一种“古风”