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第18章（第2页）

一口气不来，就死了。

严格来讲，人的呼吸不只是鼻子在呼吸，九窍都在呼吸，甚至包括全身的皮肤都在呼吸。

空气由鼻子经气管吸入肺里，经过新陈代谢作用，提炼氧气，排出二氧化碳。

近来医生喜欢给将死的病人上氧气，一上氧气后，全身都死了，就是脑细胞不死，拖延时日，那多痛苦啊!

&lso;妄有缘气于中积聚&rso;，一般人所谓气脉通了，看到光，看到种种境界，说穿了，不过是气的作用，而且气与心是合一的，心动，气就动;气动，心就动，刚才讲到修止要截断众流，把一切思想杂念停掉。

若想真正做到这一步，必须把气也停掉，那才真得奢摩他。

所以，修禅定，务要达到&lso;气住6停&rso;。

&lso;似有缘相，假名为心&rso;，这个&lso;似&rso;字用得好极了，好像有个生命的作用在身体里面，它能思想，能感觉，凡夫称之为心。

善男子，此虚妄心若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。

善男子啊!这个思想、感觉的心理状态，不是真心，叫妄想心，此心与气有关，有呼吸之气存在，则有此心，称为虚妄心。

&lso;若无六尘，则不能有&rso;，尘是指外在的物质世界，六尘是色、声、香、味、触、法，若无此六尘，此虚妄心便没有了。

&lso;此虚妄心若无六尘，则不能有。

&rso;这句话看起来像唯物论对不对?不是的，这还有更深一层的心物一元的道理存在。

心是物理世界六根六尘的缘影作用，是物理世界的反映现象，此心不是真心，真心是形而上的本体，佛会慢慢讲出来。

&lso;四大分解，无尘可得&rso;，将地、水、火、风四大再分解，将物质分析到最后的分子、原子、电子、质子、中子，最后是空的，因为空，所以有爆破的力量。

释伽牟尼佛说过微尘尚有七分，哪七分呢?色、声、香、味、触、法、觉。

此觉不是知觉，是指感受。

所以，原子弹、核子弹爆破的时候会发光，有声音。

&lso;于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见&rso;，学佛修道在理论上容易，但是，打坐要达到真正的空很难。

假如合成此身之地、水、火、风这四种元素各归散灭，呼吸停止，心跳不跳，体温也没有了，最后脑细胞死亡，整个人就死了，思想也没有了，到此&lso;毕竟无有缘心可见&rso;。

现在，我们可再问一个问题，此分散的地、水、火、风，究竟散到哪里去?是否完全毁灭了?其实，物与心是一样的，非空非有，没有完全散灭，它由质转换成能，质能互变，能量还是存在。

善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭;幻心灭故，幻尘亦灭;幻尘灭故，幻灭亦灭;幻尘灭故，非幻不灭;譬如磨镜，垢尽明现。

这是由止而修观的境界，刚才再三讲过，必须先修止，得止得定后再修观，不要以为道理懂了就忽略过去，否则成为虚妄观，&lso;楞严经&rso;上称为干慧。

假的智慧，没有定水滋润，不能发芽结果。

在此观中，&lso;彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭&rso;。

把物质的肉身空掉了，在&lso;禅秘要法&rso;中，最后也把白骨化为流光空掉了，初步只能做到自己感觉此此身没有了，别人看你仍是存在;真正修成的话，别人看不见，整个都空掉了。

这是空幻成就，不是理论上的;这才是&lso;幻身灭故，幻心亦灭&rso;，幻身灭了之后，虚幻的心态作用也跟着消灭了。