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第三节 抗刑不招疑案取保古代也有疑罪从无（第1页）

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“中华断案引律法脉——从古代公案小说举证（.shg.tw）”

！

第三节抗刑不招疑案取保，古代也有“疑罪从无”

当代的司法精神，普遍推崇的是“罪刑法定”

“疑案从无”

。

考察中国古代司法制度与法律精神，其实，这两条也是为历代律法所谨守的。

只不过在中华法系中，司法精神被儒家的“德主刑辅”

“以礼入法”

思想所遮蔽。

中国古代司法思想中刑讯被视为在德治、劝诫基础上的惩罚手段，故而以刑取供现象普遍，甚至被滥用。

即使是在狄仁杰、包拯等青天的断案审案过程中，也每每能看到酷刑被用于惩戒那些在证据面前仍死硬不招的刁顽之徒的情节。

中国古代封建官僚体制完备而严格。

对为官有事不及时上奏、在官不在岗、在岗不理事等，均有完备的制度管控。

从《唐律疏议》始，就有“在官应直不直”

“事应奏不奏”

“事直代判署”

等条令。

第十三回提到狄仁杰外出公干几日，“当时备了公出的文书申详上宪，然后将捕厅传来，说明此意，着他暂管此印，一应公事，代拆代行”

“复又备了邻县移文，藏于身边，以便临时投递”

。

在唐代，便有官员不得私下出自己管界的规定，言下之意就是，要出管界必须上报。

《唐律疏议》卷第九“职制”

中就有“刺史县令私出界”

条规定：“诸刺史、县令、折冲、果毅，私自出界者，杖一百。”

此处狄公要外出公干，当然也要写文书说明理由，报告上司。

同时，跨县界办案，也必须准备好邻县移交公差的相关文件，以备应急之用。

涉及跨县、州、府等办差之事，当然也要有相关移文文书才能办理解押嫌犯之事。

对于同伙作案，要将异地捕获的嫌犯及时押送到案发地并案处置。

《唐律疏议》卷第二十九“断狱”

之“囚徒伴移送并论”

条规定，“诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处并论之。

谓轻从重。

若轻重等，少从多。

多少等，后从先。

若禁处相去百里外者，各从事发处断之。

违者，杖一百”