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这天小美和李时珍来到了五台山修真界。
只听得一位大师介绍道:
道教经典《钟吕传道集》中将仙分为五等,分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
[2]鬼仙《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不入轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舌而已。”
又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。”
[3]《武术汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。”
人仙修真境界《钟吕传道集》:人仙者,五仙之下二也。
修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。
五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
……修持之人,始也或闻大道。
孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。
云法有功,终身不能改移,四时不能变换。
如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。
行漱咽者,哈吐纳之为错。
着采补者,笑清静以为愚。
好即物以夺天地之气者,不肯休粮。
好存想而采日月之精者,不肯导引。
孤坐闭息,安知有自然。
屈体劳形,不识于无为。
采阴、取妇人之气,与缩金龟者不同。
养阳、食女子之乳,与炼丹者不同。
以类推究,不一可胜数。
然而皆是道也,不能全于大道,止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙。
更有一等,而悦于须臾,厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。
[3]《仙术秘库》:人仙者,五仙中之下乘也,修真之士,未悟大道,只于道中得一法,法中得一术,守此一术,信心苦志,终世不移,五行之气,误交误合,而形质因之固矣。
八邪之疫,不能为害,而疾病自少,安康自多矣,形质固而少病多安,全其天命,乐其天年,益寿延龄,乃称人仙。
地仙《钟吕传道集》:地仙者,天地之半,神仙之才。
不悟大道,止于小成之法。
不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。
……始也法天地升降之理,取日月生成之数。
身中用年月,日中用时刻。
先要识龙虎,次要配坎离。
辨水源清浊,分气候早晚。
收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。
五行颠倒,气传于母而液行夫妇也。
三田反覆,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。
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