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第124章（第1页）

还特地发短信告诉他自己来了，见到后却又只说这种家长里短的事，从他自己的生活情况到店长，森鸥外再到幸介。

人类的思维，实在有些难懂。

就像神明不能真正理解神器们知晓自己的死亡，在接受记忆后却又会对自己的死亡充满怨气、悔恨、愤怒一样。

如果想要家人，神明和其他神器不是已经成为你的家人了吗？

菅原道真和宇迦聊天的时候曾经说过想念亲人，他在死亡的初期，曾以怨灵的方式疯狂报复迫害过他的政敌，却从未想起回家。

被供奉起来获得高天原的承认后他回家看过，他看到儿子和孙子将他的神龛重新奉起，他们为他点起竹签香，跪在神龛前哭泣着祭拜。

他就站在他们的身后，可是他们却怎么也看不见他，那一刻，他了解了人与神明的差距。

从那以后菅原道真就再也没关注过自己的后代。

以死前的年龄来说当时的他已暮年，心神都已老去却还要以神的状态持续这种状态，如果不是梅雨支撑着他，恐怕他早就成了自闭老人。

宇迦至今还记得他那句话。

稻荷神啊，人与神终究是不一样的。

“您就当我是在做课题，关于神明和人之间是否存在情感上的共通之处。

宇迦大人，稻荷大明神大人，你想要了解人类吗？”

第65章

想要真正了解人类吗？

想。

作为稻荷神，他与人类的缘相当深厚，但却又因为生而为神，他对人类的了解局限于人类会感到饥饿，所以需要粮食；填饱肚子后又会需要能够抵御寒冷的衣物，同样需要植物为他们提供基本材料；生存的问题解决了又要满足更多的精神需求，因此人一直在前进，神也随之变得更加多能。

神明的权能增加，重叠的部分也变得更多，也就出现了人们将多件事集中在某个神明名下祈愿的情况。

宇迦就是这种情况，他不是山川、河流、大地，也不是狂风、雷霆、雨雪，他的权能紧贴着人类的需求，毕竟不论是农民还是工商业人员，谁会不喜欢“丰产”

呢？

正是因为权能和人类息息相关，他才能收获如此多的信仰。

宇迦也因此比别的神更亲近人类。

他不会因为普通人类怀疑自己是否真为神明而送他去黄泉；也不会因为人类稍微冒犯到自己就怒而降下神罚。

“你又能告诉我什么呢？”