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南天古寺5则（第7页）

其占地面积为282平方米，三层的总建筑面积为606平方米。

立于场外而远观石林精舍，可见一栋三层传统的石构混合体建筑，每一层楼往后收缩数米。

二层、三层楼台空余的位置，由一排石栏杆围起。

底层的正面有一个石柱回廊，外有二根四方形的石柱，中间有两根圆形的石柱，及至内中，有两根六角形的石柱。

六根石柱将前廊支起，石屋左右对称，中间是正门，门上有一方石匾，匾上刻有“石林精舍”

四个字。

整个石林精舍的门面、石工和雕工都做得非常精细，这在五、六十年前，实是不简单的工程。

廊前的石柱与大门两侧均有阴字刻联，每联的首字均以“石林”

开头。

中间的石柱部分是：“石频踏月苔都净，林不惊风树太平”

——此联为建造石林精舍的禅宽法师所题。

遥想当年，禅宽法师有多少感悟，多少夜晚赏月听风，我们不得而知。

但读罢此联，便可知当年禅宽禅师的修养和学问，总留有佛家的宽阔修为、才女的温婉真情，以及世人爱美、羡景的自然情结——不管是佛主，还是有过修为的人，或者是普通的凡夫俗子，其心性和理性，都是共通共融的。

另外，大门框以及门框之外的石柱上，亦有“石烂海枯万劫不磨尊我佛，林深炸莽全球可造属人类”

以及“石刻翻成白马经梵藏互譯，林居组立青莲社诗佛同参”

两副对联——此二联为沙门真空法师所题。

但据德赐法师介绍，原本的沙门真空，是禅宽法师的别号。

故石林精舍这三副对联，均为禅宽法师所题，让人钦佩。

廊台之侧——也就是廊台最外两边的石柱内侧，也各有一方“石秀”

“林幽”

的石刻，以及上面有诗书文字数行。

从正门进入石林精舍，便是清净简朴的五观堂，这是僧人用餐的地方。

大墙之上挂有字幅“止语”

及“五观堂”

戒律。

而僧人的所谓五观便是：一、计功多少，量彼来处；二、醒己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，故受此食。

佛家吃饭，要遵五观行内视，自我反省；食间不得言语，不可喧哗，静坐细嚼慢咽，若有所思。

生活在这种处处修炼的环境里，可谓天天觉悟，时时反省。

五观堂里，一桌一椅，摆放得整整齐齐，地洁墙净，就连桌上的食品，也都井然有序，依序排列。

石林精舍是佛家用餐、休憩、参禅、静修之处，每到一处，都打扫得干干净净，一尘不染。

果有“凡尘不染，心静可修”

之妙，让我想起六祖惠能与师兄神秀的偈语：

神秀偈语：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

惠能见了之后，觉得理悟不深，便在旁边写道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

不想五祖弘忍看了这两个偈语之后，感觉二人的胜负已分，便决心将衣钵传给惠能。

但师兄神秀不服，最终导致禅宗南北分灯！

分灯之后，神秀依靠官方的支持，在北方有过一段时间的兴旺，他死后，北方禅宗走向衰弱。

而惠能逃往南方之后，在岭南一线继续弘扬佛法，不断开枝发叶，一直传到今天。

可见，弘扬佛法，意在于民心，而非官方。