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南天古寺5则（第6页）

；“深入法界，获胜大根”

；“绝世贪爱，超佛菩提”

即使不是灵根显现，置身于此等佛家境界，慢慢关心、品味其中的奥妙，也是人生的一种享受，也有一种超尘脱化的禅意。

咀嚼之间，不知不觉，我们也会置身法海。

法堂楼层极高，故而高大宽广。

右手方向的尽头处，是法堂的主席台，整个法堂自右往左，又自左往右，都排有僧用的蒲台、功课用的桌椅、木鱼，以供僧人和信众，诵经听佛。

其间，靠近墙壁之处，还有不少书橱，里面置放着诸多佛经宝典，以供来人选读。

尽管法堂里面，置放不少佛家道具、桌椅和日常用品，但整体看来，因为宽阔整齐，宏大高旷，并未显有凌乱之感，人们置身其中，可以感觉心胸开阔、眼界平坦。

除二楼的念经堂之外，整个法堂的底层，是一个多功能并具现代设施的演法、论辩、聚会以及做功课等活动的场所。

每月初八，在南天寺的法堂里，总会聚集三千之众，甚至有五千之众，在此静心学法、修心理悟。

理山法师自开设法堂以来，开始时人数只有数十人，后来慢慢汇聚数千之众，这其间的功德和法悟，并非偶然，而是从佛学中，从法教上，引导人们进行修心奉孝，行善积德。

将深奥玄妙的佛理，演化到日常生活的道德伦理之间，以弘扬和奉行。

南天寺千年以来，佛法如此兴盛并深得人心，在理山法师这里，得到登峰造极的境地，可谓前无古人！

有关资料介绍，南天禅寺以弘法、教育、慈善为宗旨，将佛学理念融入日常生活中去，着重于传统、社会道德教育，提倡以“弘法为家务，利生为事业”

的宗旨，将佛法与人心，人心与社会，社会与公德融合于一体，达到通俗的教化作用。

话说到此处，不得不让人产生敬仰，一种对佛、对法、对法师的敬仰。

由法堂左侧一门而入，侧边有一个会议厅，厅中左右各有一副偈语：“放下全无事，提起万般生！”

此语原为南天禅寺内石壁一僧人所镌的，在一个“心”

字之下，他将“心”

中的一点，放于下端，旁边题联云：“放下全无事，提起万般生！”

看起来颇富禅意，发人深省。

告诫人们，不要凡事放在心上——人、心、佛、法，便相通相融了。

自然，佛家也有法会，也要接待来访的施主和宾客，故此，法堂之侧这间会议室，也是日常工作中十分重要并且实用的会议场所。

由会议室往内还有一门，门内有一间客室，门匾上有一块青石字匾，匾上面书有“颜容舒堂”

四个字。

我曾问理山法师，这四个字的意思和来历是什么，她解释说：

原来，这山上有一座颜氏祖坟，每到清明时节，便有颜氏后人来此祭扫，为了方便守墓及后人遮风挡雨，颜氏族人曾于此处修建了一座古屋。

理山法师修建法堂时，为了达到左右连贯通达，曾与颜氏后人商量，将此古屋一并拆除改建了，保留这块古屋石匾。

一方面，给予原屋主人一个位置；另一方面，也为佛家做了一份功德。

理山法师带我走进里间，在后墙之上，镶有一块原来旧屋改建的青石碑记，记述此主人的来历——原来，这颜容舒是明朝晋江名人，隆庆二年（公元1568年）戊辰科罗万化榜进士，后来，明朝万历敕封为刑部主政，扶幼主登基后，赐礼部都给事中。

听了这段往事，更有了一番感慨，原来，佛家与人家，本是一家的！

4。

石林精舍，心禅静写

事实上我以为，佛家最为清净之所，不是佛堂法堂，而是僧房。

石林精舍，是南天禅寺的僧房。

目前，这里设有五观堂，寝室和禅房。

石林精舍位于法堂的左侧，中间有一条巷道，二层之处联着法堂上的念佛堂。

这是一所数十年的老屋子，却新新如故。

1957年，禅宽禅师开始建造第一层，整个底层为砖石结构；1958年，元仪法师又建造了第二层；现今的建筑体，是理山法师重新修筑和改建之后的三层建筑体。