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第二部（第7页）

为艺术的艺术"

而现在大谈革命文学，是怎样的永是看不见现实而本身又并无理想的空嚷嚷。

其实，超现实底的文艺家，虽然回避现实，或也憎恶现实，甚至于反抗现实，但和革命底的文学者，我以为是大不相同的。

作者当然也知道，而偏说有共通的精神者，恐怕别有用意，也许以为其时的他们的国度里，在不满于现实这一点，是还可以同路的罢。

一九二九年，四月二十五日，译讫并记。

※※※

〔1〕本篇连同日本片上伸《新时代的预感》的译文，最初发表于一九二九年五月《春潮》月刊第一卷第六期。

〔2〕巴理蒙德（g．．aNUEmTFY，1867-1942）俄国颓废派诗人，象征主义的代表者之一，十月革命后流亡国外。

著有《象牙之塔》、《我们将和太阳一样》等。

〔3〕唯美主义十九世纪末流行于欧洲的一种资产阶级文艺思潮。

鼓吹"

为艺术的艺术"

，主张文艺脱离现实，片面追求艺术的技巧。

《人性的天才——迦尔洵》译者附记〔1〕

《人性的天才--迦尔洵》译者附记〔1〕

Lvov-Rogachevski〔2〕的《俄国文学史梗概》的写法，每篇常有些不同，如这一篇，真不过是一幅Sketch〔3〕，然而非常简明扼要。

这回先译这一篇，也并无深意。

无非因为其中所提起的迦尔洵的作品，有些是廿余年前已经绍介（《四日》，《邂逅》），有的是五六年前已经绍介（《红花》）〔4〕，读者可以更易了然，不至于但有评论而无译出的作品以资参观，只在暗中摸索。

然而不消说，迦尔洵也只是文学史上一个环，不观全局，还是不能十分明白的，--这缺憾，是待将来再弥补罢。

一九二九年八月三十日，译者附记。

※※※

〔1〕本篇连同《人性的天才--迦尔洵》的译文，最初发表于一九二九年九月《春潮》月刊第一卷第九期。

〔2〕Lvov－Rogachevski罗迦契夫斯基（B．K．C．_TbNhIJX]PZ，1874-1930），苏联文学批评家。

《俄国文学史梗概》，即《最近俄国文学史略》，一九二○年印行。

《人性的天才--迦尔洵》是该书中的一篇。

〔3〕Sketch英语：速写、素描。

〔4〕《四日》、《邂逅》短篇小说，前者系鲁迅译，后者系周作人译，一九○九年印入日本东京出版的《域外小说集》。

《红花》，短篇小说，后来有梁遇者译本（英汉对照本），上海北新书局印行。

《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记〔1〕

《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记〔1〕

这一篇Barin女士的来稿，对于中国的读者，也是很有益处的。

全集的出版处，已见于本文的第一段注中〔2〕，兹不赘。

日本文的译本，据译者所知道，则有《唯物史观》，冈口宗司〔3〕译；关于文学史的有两种：《世界文学与无产阶级》和《美学及文学史论》，川口浩〔4〕译，都是东京丛文阁出版。

中国只有一本：《文学评论》，雪峰译，为水沫书店印行的《科学的艺术论丛书》〔5〕之一，但近来好像很少看见了。

一九三一年十二月三日，丰瑜译并附记。

※※※

〔1〕本篇连同德国巴林《梅令格的〈关于文学史〉》的译文，最初发表于一九三一年十二月《北斗》月刊第一卷第四期，署名丰瑜。

梅令格（F．Mehring，1846-1919），通译梅林，德国马克思主义者，历史学家和文艺批评家。

著有《德国社会民主党史》、《马克思传》、《莱辛传说》等。

〔2〕在本文第一段中注明的是：SoziologischeVerlags－anstalt，即社会学出版社。