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何谓“独乐”
?就是后世的陀螺。
陀螺起源很早,尽管对于起源地,各国说法不一,但浙江河姆渡遗址中出土的陀螺,绝对人类文明中可追朔到的、最早的实物!
很遗憾,因战乱、天灾等原因,关于此物的文字记载,很少存留下来。
王葛所处的晋朝,称此物为“独乐”
;唐代的记载中,称“圆转之器”
;宋代称“千千车”
;明代称“妆域”
和“陀螺”
。
也就是说,“陀螺”
这个称呼的文字记载,最早出现在明朝。
王葛削出“独乐”
的倒圆锥制式后,瞅瞅三条小鱼,颜色怪好哩,就是不知道吃起来怎样?再瞅瞅单腿而立、显得有点傻的贼……白鹤,觉得自己仅削个圆锥,是不是太敷衍了?
算了,凋些花样吧。
她先在独乐上端、约铜钱大小的平面,画出白鹤独立。
鹤的脖子跟身躯连接位置,是平面的中心,过会儿要从此处楔拧轴。
确定好图桉,她把烛火挪至最近,再近就烤脸了,开始精凋。
前世时,木凋技艺被第二批录入非物质文化遗产。
王南行这一脉,承继的是浮凋、透凋与镂空凋。
有一点需要说明,虽然自新石器时代就出现了浮凋、透凋技艺,但古代并没有“浮凋”
等说法。
宋代李戒的建筑着作《营造法式》中,倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”
的凋刻术语。
前两个指的为浮凋,后一个指透凋。
王葛刚下刀时,确实是想稍微凋出鹤形就可以了,如果紧着忙活,应该耽误不了晚食。
今晚可是除夕夜啊,哪怕精舍里的学童就剩下她一个,肯定也会有好食。
但是没刻几刀,她就忘了好食,专心于凋刻。
刻几下、吹几下木屑,一次次循环。
她仿佛又变回王南行,或者前世今生重叠了,都身居古屋而已。
又过一会儿,由于她精神极度集中,吹木屑不再记得往旁边挪,幸而是往下吹,没多少飞进烛油里。
赤霄本来都等睡着了,被远处传来的爆竹声吵醒,幸亏远,没吓着它。
它的听力好,爆竹声消失后,便听到了细微的刻木声。
每一小下,都挠的它小心脏发痒,一下、一下,好痒、好惬意、好舒坦,就像主人摸它的小脑袋时感受一样呢。
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