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第十六章 几卷书籍话鬼神（第2页）

这样的事情并不少见，更有的本身就是个泥偶雕像，却因为人们长期的祭祀，信仰念头汇聚之下就成了神灵。

当然如果没有正统朝廷的承认，都一律被当成淫祭邪祀，旦有发现一般都是被焚毁。

极祸则民鬼，民鬼则淫祭。

世道不定，纷乱频出，这样诞生的外道鬼神也就越多。

有道是国之将亡，必出妖孽。

这妖孽可不单单指妖魔鬼怪，外道鬼神同在此类。

如今的大乾王朝已经有了这个征兆。

但是这样的机会，相对大多数阴鬼而言是极其稀少的，因此为了生存，大部分外道鬼神都会出来害人，体弱的，精神差的，往往就会遭了劫难。

就算是气血旺盛的，外道鬼神虽然无法靠近，但也能以其天赋的能力，隔着很远就能勾动修士或者武者的心念心魔，令其走火入魔，趁机吞噬阳气、灵魂之力。

是以对武者和修士而言，外道鬼神是除了心魔、天魔外最大的威胁。

当然有威胁自然也有应对的方法，一就是阵法，二就是镇压灵魂的法器，三就在于个人自身意志心性。

阵法和法器，宁采臣都有，但是都比较简单，像他此前为宁母布置的符箓为主的符阵，防止的仅仅是肉身的伤害，对灵魂毫无办法。

那个摄魂铃，仅仅地煞二重天，对于养气期的鬼神还行，再高点的就无能为力了。

宁采臣如今已经打通了十二正经和奇经八脉，只要再接着打通剩余的经筋、经别、皮部，令内气贯通全身，形成真正的大周天，就可以着手冲击命宫，打开泥丸等九大祖窍，使肉身和神魂能够直接的沟通，相互壮大。

但是人的神魂是很脆弱的，一个不小心就会灰飞魄散，而内气的冲击是极其凶猛的，往往刚一打开命宫，神魂也就被击散了。

所以修士在养气境的时候就要开始养神，一步步的壮大自身的神魂，达到能抵御内气冲击为止。

由于养气期的修士没有打开命宫，无法直接温养神魂，因此要养神就必须通过观想之法。

《日月观想养神法》就是宁采臣正准备着手修行的。

更衣沐浴、洁净身体，凝神静坐，念咒、法印，在这之前宁采臣还点了一根特制的安神香，就五心向天，抱元守一，进入定中，观想《日月观想养神法》中的日月神意。

但尝试了几次，宁采臣就发现自己每每刚到一办就杂念纷起，不自觉的就惊醒，这对观想而言是非常危险的。

如此又是几次，次次失败，宁采臣不由暗道：这是怎么回事，为什么自己就无法静下来，专注如一呢？还是说自己没找对方法。

可是沐浴、静坐、念咒、持印，等等一系列步骤自己都没有失误的地方啊。

那这繁复的手段又有什么意义呢？

凝神、专注？

深吸了几口气，宁采臣便停了下来，思考着其中的原因，忽的灵光一闪，笑了起来。

其实这观想的重重凝重神秘仪式为的不就是为了能让人放空心灵、全神贯注，这与自己读书练武之时又有什么不同呢，只不过是自己太过在意这些表面的形式，反倒走入了死胡同，愈发急躁起来。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安。

想通这些，宁采臣就在执笔在纸张上大大的写了几个静字。

写字之间，宁采臣就神态安详，心灵渐渐就空灵起来。

ps：三更到，以我这龟速总算在零点之前赶上了，没有失约，哈哈，值得高兴。

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