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他们先前猜想的规律基本都在行进的过程中得到验证，也由此，他们暂时还没有让时间归为负数的风险，反而是一路向前摸索，逐渐掌握了诀窍，甚至能够规划出一个合理的路线，来保证他们回到最开始的房间。

至于归为负数的问题，即使遇到了也不是什么大问题，他们确实并不会在这个地方死亡，毕竟在这个游戏里，时间可以在内在折叠，但正常的世界仍旧向前。

他们只需要以某种“介于”

生与死之间的状态，等到那个负数的时间走回正数，就能重新将这个游戏开启。

毫无疑问，和对方分开之后，这个游戏便成为一种枯燥的游戏，将他们已经经历过的事情经历，世界了然无趣，也由此更难以分辨真与假的界限。

但也是想着还是有点想再见到对方，他们才选择继续前行，而不是直接放弃，停留原地。

也是在行进中他们知道，关于这个游戏，醒不来好像也没什么太大的关系，在梦境里他们也不会死亡，一切和正常生活其实根本没有太大差别，如果他们愿意，他们可以一直呆在这里，享受安稳的生活，不必再回到停尸房去为生存忧虑。

但总有什么更重要的东西先验地存在于他们的认识，让他们终究没有做出这样的选择，也让时停春在现实中无法将生活继续。

而问题就在于此。

除了幸福之外还有什么自身就具有价值的事物影响了他们的行动，让一些人不愿意永远沉溺于梦境之中，即使在梦境里他们也许能够得到永远的幸福。

也许，这样的价值，时停春以为它来自于世界，但实际上的来源却在他的自我之中。

他的自由的意志，他的独一无二的自我。

对世界的怀疑本身也许并不足以使他想要重新开始，更重要的是，在一个不存在的世界中，自我，他的存在，没有任何能够诞生价值的可能。

一切都是虚无，一切都无意义。

他的昏暗虚空里即使有心灵能够确定无疑地闪光，但这样的微光对于一片虚无而言不过是没有任何价值的存有。

这也许才是问题所在。

在接触到唐豫进这个人后，时停春似乎才有意识地去真正思考的，关于他过去习以为常的生活。

赛马的相对性。

本杰明的同一性。

少数派游戏里唐豫进给出的九个命题。

预言花园的自由意志。

无辜罪犯的多元价值。

模仿游戏的他人心灵。