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篇一（第15页）

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。

而其间又有功业文学猎浮名者，自以为材智加人万万。

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。

然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。

曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异，岂不哀哉！

——引自《曾文正公全集》

【解读】

大凡有血气之性的人，都会油然生出想超过他人的念头。

他们讨厌卑下，追求高位，讨厌贫贱而希图富贵，讨厌默默无闻而思慕显赫的名声。

这是世人的常情。

而普通人中间的那些，大都常常是终身沉寂，悄悄退守。

难道他们跟一般人天性相异吗？事实上他们是看到了大的方面，而知道一般人所争逐的是不值得计较的。

自从秦汉以来，直到今天，所谓达官贵人，哪里能数得清呢？当他们高据权势要职时，举止仪态从容高雅，自以为有超过他人万倍的才智。

但等到他们死后来看，就跟当时的杂役贱卒，低下行当的买卖人，浑浑噩噩地活着又死去的人，没有什么不同的。

而其中又有所谓依靠功业文章猎取浮名的人，也自以为有超过他人万倍的才智。

但等到他们死去来看，他们跟当日的杂役贱卒，低下行当的买卖人，浑浑噩噩地活着又死去的人，是没有什么特别不同的。

既然这样，那么今日那些身居高位而取得虚名的人，自以为自己文章蕴含高深的义理而地位显贵，因而毫无愧色地自认为高明，而不知道自己跟眼前那些浑浑噩噩的执劳役供使唤的杂役贱卒、低下行当的买卖人一样，都将要同归于尽，而没有丝毫差异，难道不让人感到悲哀吗！

【原文】

古之英雄，意量恢拓，规模宏远。

而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。

以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。

此易达事耳。

声乐嬉游，不宜令过。

酒渔猎，一切勿为；供用奉身，皆有节度。

奇服异器，不宜兴长。

又宜数引见佐吏，相见不数，则彼我不亲；不亲，无因得尽人情；人情不尽，复何由知众事也。

数君者，皆雄才大略，有经营四海之志，而其教诫子弟，则约旨卑思，敛抑已甚。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

古代的英雄，胸怀都很恢宏广大，事业规模宏远，而他们教训与告诫子孙，总是显得恭谨内敛。

依仗富贵欺凌别人，别人难以服气；以威望加于人，人不讨厌。

这是容易办到的事情。

声色嬉游之类活动，不应该让他们太过度了。

赌博酗酒钓鱼狩猎，这一切都不要做；供身体享用的物品，都有规定。

对奇异的服装玩物，不应有太大兴趣。

应该适宜地多多引见佐吏，与他们相见次数不多，他们与我就不亲近。

不亲近就无法了解他们的心情，不了解他们的心情，又如何知道各类事情呢？这几位先生，都具备雄才大略，都有经营天下的志向，而他们教育告诫子孙，都是意旨简约，从卑微处着想，收敛抑制自己得很厉害。

【原文】

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳！