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第74章 细列（第1页）

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但是想想也正常，陈后儒之所以衍生出太清神识，是一个机缘的巧合。

是太清密境和太清神识的双重用下的额外的产物。

所以，陈后儒要修炼神识的话，还是要另寻功法。

因为，现在的陈后儒神识强则强矣，但是对于神识的运用还是一无所知，主要的用途就是探测和感应，没有深度挖掘使用神识的潜力。

另外的就是无争拳的修炼，陈后儒一直勤练不辍，现在倒也是习以为日常，练拳同时也就成为一种日常的消遣和习惯。

《五行术法大全》和《太清四式》会成为陈后儒以后日常修炼的重点，“御风术”

的第三层“化风”

也是以后修炼的重点，炼气期的基本术法，有空还是常常练习，毕竟再高阶的术法，也是要由基本的术法转换组合而成。

这在陈后儒修习“风刀术”

和“风刃术”

的时候就明确的感受到，“风刃术”

其实就是由数十个数百个风刀术构成，这些风刀按照特定的方式和路线运转，形成特殊的风刃，就是风刃术。

而对于《太清四式》，陈后儒是打算认真的研习修炼，按照记载，这“太清四式”

，光是看看这个名字，就可以让好多人馋涎欲滴，而这“太清四式”

中只是记载了这个术法的修炼的方法，“太清四式”

的每一式，都只有一个修炼方法，不像其他的术法一样，有什么变化以后演变成为另外一式，“太清四式”

的每一式都只有一种变化。

进入筑基期以后，陈后儒关于基本的术法的体悟更加的深刻，同时术法的威力伴随灵力的质变，威力也随之变化，变得更加的强大迅捷。

御风术的前两层“借风”

和“生风”

，陈后儒施展起来现在是随心所欲了，陈后儒知道这是这两层功法修炼到极致的表征。

而在陈后儒得到并开始修炼《化形真经》的时候，对于“化风”

这一层的功法也是颇受启发，现在已经初窥门径了。

除去修炼功法和术法之外，陈后儒筑基以后要开始实施自己的炼丹炼器的计划了。

在陈后儒筑基的同时，从陈后儒的五脏之中各自分出了一点白光，汇聚到了陈后儒的丹田中央，然后五点白光融合到了一起，形成了一团拇指大小的火团。

陈后儒知道这就是先天真火了。