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第406章 镇尸阁（第3页）

‘镇尸’是指龙龟之尸么？”

汪泓摇了摇头道：“所谓传说，往往只是流传下来的美好部分。”

成白猜测道：“既然有剑仙古墓的说法，这位远古仙人会不会将龙龟尸骨点化，修建为墓穴，还筑起阁殿用来镇压自身尸骸呢？”

“没那么简单。”

李夫子沉思少顷，细说究竟，“修士涅盘法身之后晋阶三生境，因各自的执念、目标、路线不同而奇遇各异，是故斩除三尸、成就仙圣的方法也迥然不同。”

成白会意道：“就是说，镇尸阁墓中埋葬的绝非普通剑仙尸骨，而是一位剑圣的三尸？”

汪雄武不以为然，嗤笑道：“小爷无需斩三尸，亦同样幡然成圣。”

李夫子正色道：“你哪里是不用斩除三尸，分明早就完成这一过程。

只怕是自己都不清楚当时怎样做到的罢了。”

汪雄武听了愣怔片刻，心神发颤，一时竟答不上话来。

李夫子耐心教导：“修士求道过程身化万千，三尸实为与自身大道相悖的冗余。

某些功法可将三尸约束于上、中、下丹田内，上尸名‘踞’，中尸称‘踬’，下尸曰‘蹻’，人体内之神也。”

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成白请教道：“小生不太明白。

既然是修士自身的神只，将之斩除岂非自损行为？”

李夫子详解道：“所谓‘斩除’，并非简单地斩断关系各奔东西。

譬如世尊教有一种较好的修行法门，将三尸炼成可驾驭的忿怒尊相而成异象化身，从而让修士随心所欲召唤或驱遣。

这便是破执的成果！”

其他人尚未经历类似过程，紧随队伍，安静地聆听讲解。

李夫子继续道：“仙师道的斩三尸相对更为高明和多样。

例如修士可将三尸寄托于诸般宝物之上，炼制出与自身紧密契合又威力无穷的本命法宝。