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第73章（第2页）

彼时浑沌未开，万物未形，盘古首生于其中，头顶天脚踏地，一日七变，经历了一万八千岁始将天地分离……随后又过了许久许久，天变得极高，地变得极厚，再无法重合，支撑天地的盘古也神崩力溃而亡。

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&ldo;这一段在下还是略有所闻的，书中有载：盘古垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河……&rdo;

&ldo;长安崇文坊说书的糟老头也知道这些，这只是引子！

&rdo;绒绒白了谢臻一眼，&ldo;可是天地开辟之初，一切皆处于动荡混乱之中，时而天崩地裂、岩浆滔滔，时而河海变流、玄冰遍地，至于什么百年暴雨，千年旷旱更不在话下。

好在啊，继盘古之后，上骈、烛龙、伏羲、女娲、桑林、帝鸿、据比、竖亥、鬼母、神农也逐一觉醒。

这十尊与浑沌共生的始祖大神合力凝聚盘古元灵所化的清灵之气，并各自将自己的一部分力量也注入其中，然后把它封存在孤暮山心，以此抚定天地、滋养万物生灵，这就是&lso;抚生&rso;的由来。

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&ldo;盘古元灵？&rdo;谢臻有些不能相信。

&ldo;盘古大神血肉化作山川万物，元灵多半消耗于开天辟地之时，剩余的散为了天地清灵之气。

&rdo;灵鸷拍了拍炸毛的绒绒，&ldo;大神曾以神力幻化飞鸟，在洪蒙岁月中聊以相伴，白乌先人因此而生。

故而我族人对抚生有着与生俱来的感应。

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绒绒得到了灵鸷的认同，得意地摆动尾巴往下说：&ldo;因为有了抚生的存在，孤暮山又被称做造化之山。

此后很长的一段时间里，天地一片祥和，灵芝仙草丛生，天材地宝随处可见。

天神们各居其位，开世造物，女娲大神也用黄土捏出了最早的一批泥人儿。

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&ldo;那可是&lso;真人&rso;，生于钟灵毓秀的上古之时，和你们这些百无一用的&lso;凡人&rso;不一样。

&rdo;绒绒不忘嘲笑于谢臻，&ldo;&lso;真人&rso;寿命极长，与神灵共生，有些部族还拥有异能。

他们的繁衍能力远胜于其余性灵之辈，很快占据了许多洞天福地，还有不断蔓延之势。

久而久之，别的生灵难免颇有微词，就连部分大神们也是如此。

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&ldo;于是就起了争端？&rdo;

&ldo;一开始倒也不至于。

那些&lso;真人&rso;在神灵眼中原是区区众生中的一员，与飞禽走兽无异。

上骈、据比等大神虽有不满，但也只是偶尔布下天灾，试图减少&lso;真人&rso;的数量，维持万物平衡。

然而在抚生护持之下，无论水火瘟疫皆难持久，很快凡间又会回复到风调雨顺的太平之中，人们依旧生生不息。

直到四野八荒已遍布他们的踪迹，神灵们逐渐退往三岛十洲的虚无洞天。

始祖大神们终于分成了两派：上骈、据比想要清肃下界，如不能遏制&lso;真人&rso;繁衍，他们就要将抚生从孤暮山中剥离，带往只有神灵方能抵达的虚无洞天。

伏羲、神农、女娲悯恤&lso;真人&rso;，不忍凡间生灵涂炭。

烛龙、帝鸿、鬼母、桑林、竖亥这四位大神则静观其变。

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