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第三章 费经虞与费密（第21页）

他所攻击的程朱，只是程朱受了高明的传染的方面，并不是他们的沉潜的方面。

我们也可以说他“自以为尽于圣人之道，执其说以非天下之高明，……谓其非合于圣人，不知其为沉潜之非高明也。”

但费氏父子的沉潜，虽然是个人天性的表现，却也是“时代精神”

的先驱。

八百年前，程颐给他的哥哥程颢作《行状》，曾述程颢的话道：

道之不明，异端害之也。

昔之害，近而易知；今之害，深而难辨。

昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。

自谓之穷神知化，而不足以开物成务。

言为无不周遍，实则外于伦理。

穷深极微，而不可以入尧舜之道。

这是二程当近世哲学开幕时期对于中国当日思想界下的诊断。

他们深知当日最大的病根是那“高明”

病，是那“自谓之穷神知化而不足以开物成务”

的玄学。

然而自他们以后，以至明末，五百年中，程朱之学盛行，结果还只是一种“自谓之穷神知化而不足以开物成务”

的玄学。

这是什么缘故呢？原来两宋时代高明之病太深，病根入骨，不易拔去。

“高明之家，鬼瞰其室。”

这个鬼就是玄学鬼。

二程不睬邵雍、周敦颐的玄学的宇宙论，却舍不得那主静主敬的玄学。

朱熹提倡格物穷理，却又去把二程唾弃的先天太极之学重新掘出来，奉为玄学的奇宝。

陆王唾弃先天太极的玄学，却又添出了“良知”

“心即理”

的玄学。

陆王末流的玄学狂热，更不消说了。

高明的病菌弥漫在空气里，凡要呼吸的人，多少总得吸一点进去；沉潜的抵抗力强的人，也不能完全避免。

所以费密活在程颢之后五百年，他诊察五百年的思想界的毛病，仍不能不下“囊风橐雾，可有可无”

的诊断。

五百年的玄学病，到此已成“强弩之末”

；李闯、张献忠继客氏、魏忠贤之后，屠杀了几百万生民，倾覆了明朝的天下，同时也冰冷了五百年的玄学热。

费氏父子一面提倡实事实功，开颜李学派的先声；一面尊崇汉儒，提倡古注疏的研究，开清朝二百余年“汉学”

的风气：他们真不愧为时代精神的先驱者！

十三，九，十七，脱稿。