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他所攻击的程朱,只是程朱受了高明的传染的方面,并不是他们的沉潜的方面。
我们也可以说他“自以为尽于圣人之道,执其说以非天下之高明,……谓其非合于圣人,不知其为沉潜之非高明也。”
但费氏父子的沉潜,虽然是个人天性的表现,却也是“时代精神”
的先驱。
八百年前,程颐给他的哥哥程颢作《行状》,曾述程颢的话道:
道之不明,异端害之也。
昔之害,近而易知;今之害,深而难辨。
昔之惑人也,乘其迷暗;今之入人也,因其高明。
自谓之穷神知化,而不足以开物成务。
言为无不周遍,实则外于伦理。
穷深极微,而不可以入尧舜之道。
这是二程当近世哲学开幕时期对于中国当日思想界下的诊断。
他们深知当日最大的病根是那“高明”
病,是那“自谓之穷神知化而不足以开物成务”
的玄学。
然而自他们以后,以至明末,五百年中,程朱之学盛行,结果还只是一种“自谓之穷神知化而不足以开物成务”
的玄学。
这是什么缘故呢?原来两宋时代高明之病太深,病根入骨,不易拔去。
“高明之家,鬼瞰其室。”
这个鬼就是玄学鬼。
二程不睬邵雍、周敦颐的玄学的宇宙论,却舍不得那主静主敬的玄学。
朱熹提倡格物穷理,却又去把二程唾弃的先天太极之学重新掘出来,奉为玄学的奇宝。
陆王唾弃先天太极的玄学,却又添出了“良知”
“心即理”
的玄学。
陆王末流的玄学狂热,更不消说了。
高明的病菌弥漫在空气里,凡要呼吸的人,多少总得吸一点进去;沉潜的抵抗力强的人,也不能完全避免。
所以费密活在程颢之后五百年,他诊察五百年的思想界的毛病,仍不能不下“囊风橐雾,可有可无”
的诊断。
五百年的玄学病,到此已成“强弩之末”
;李闯、张献忠继客氏、魏忠贤之后,屠杀了几百万生民,倾覆了明朝的天下,同时也冰冷了五百年的玄学热。
费氏父子一面提倡实事实功,开颜李学派的先声;一面尊崇汉儒,提倡古注疏的研究,开清朝二百余年“汉学”
的风气:他们真不愧为时代精神的先驱者!
十三,九,十七,脱稿。
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