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及至社会上真有了祸患,他会以身谏,他投水,他殉难!
正如他平日的那些小举动被视为疯狂,他的这种舍身救世的大节也还是被认为疯狂的表现而结果。
即使他没有舍身全节的机会,他也会因不为五斗米而折腰,或不肯赞谀什么权要,而死于贫困。
他什么也没有,只有一些诗。
诗,救不了他的饥寒,却使整个的民族有些永远不灭的光荣。
诗人以饥寒为苦么?那倒也未必,他是中了魔的人!
说不定,我们也许能发现一个诗人,他既爱财如命,也还能写出诗来。
这就可以提出第(二)来了:诗人在创作的时候确实有点发狂的样子。
所谓灵感者也许就是中魔的意思吧。
看,当诗人中了魔,(或者有了灵感)他或碰倒醋瓮,或绕床疾走,或到庙门口去试试应当用“推”
还是“敲”
,或喝上斗酒,真是天翻地覆。
他喝茶也吟,睡眠也唱,能够几天几夜,忘寝废食。
这时候,他把全部精力全拿出来,每一道神经都在颤动。
他忘了钱——假使他平日爱钱。
忘了饮食、忘了一切,而把意识中,连下意识中的那最崇高的、最善美的,都拿了出来!
把最好的字,最悦耳的音,都配备上去。
假使他平日爱钱,到这时节便顾不得钱了!
在这时候而有人跟他来算账,他的诗兴便立刻消逝,没法挽回。
当作诗的时候,诗人能把他最喜爱的东西推到一边去,什么贵重的东西也比不上诗。
诗是他自己的,别的都是外来之物。
诗人与看财奴势不两立,至于忘了洗脸,或忘了应酬,就更在情理中了。
所以,诗人在平时就有点像疯子;在他作诗的时候,即使平日不疯,也必变成疯子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可爱、最伟大的疯子!
皮毛的去学诗人的囚首垢面,或破鞋敝衣,是容易的,没什么意义的。
要成为诗人须中魔啊。
要掉了头,牺牲了命,而必求真理至善之阐明,与美丽幸福之揭示,才是诗人啊。
眼光如豆,心小如鼠,算了吧,你将永远是向诗人投掷石头的,还要作诗么?——写于诗人节
载1941年5月30日《新蜀报》
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