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二 所谓法家（第5页）

《易·蒙》“初六”

云：“发蒙利用?人，用说。

（句）桎梏以往，吝。”

《象》曰：“利用?人，以正法也。”

此明说“用?人”

即是“用正法”

。

“?”

是?范，“法”

是模范，“以”

即是用。

古人把“用说桎梏以往”

六字连读，把言说的说解作脱字，便错了。

又《系辞传》：“见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法。”

法字正作模范解。

（孔颖达《正义》：“垂为模范，故云谓之法”

）又如《墨子·法仪篇》云：

天下从事者，不可以无法仪。

……虽至百工从事者亦皆有法。

百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。

无巧工不巧工，皆以此四者为法。

这是标准模范的“法”

（参看《天志·上、中、下》，及《管子·七法篇》）。

到了墨家的后辈，“法”

字的意义讲得更明白了。

《墨辩·经上》说：

法，所若而然也。

（看第八篇第二章论“法”

的观念）。

佴，所然也。

《经说》曰：佴，所然也者，民若法也。

佴字，《尔雅·释言》云：“贰也。”

郭注：“佴次为副贰。”

《周礼》：“掌邦之六典八法八则之贰。”

郑注：“贰，副也。”

我们叫抄本做“副本”

，即是此意。

譬如摹拓碑帖，原碑是“法”