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郑玄手握黑子，执黑先行。

他时而眉头紧蹙，沉思片刻，然后提出一个刁钻的问题，如在棋盘要害处落下一子。

时而目光如炬，连珠炮般抛出几个相关问题，如连环攻击，意图寻找对方防线的薄弱之处。

每一次发问皆如在棋盘上投下凌厉一子，或占要冲，或断敌路，攻势凌厉，意图“打劫”

压制，令人措手不及，使其难以周全。

而谢均则稳坐白棋，持白后应。

他静心凝神，仔细聆听每一个问题的细节，在心中快速分析其关键所在，然后从容“应劫”

，见招拆招。

有时面对特别刁钻的问题，他会稍作沉吟，在心中梳理相关典籍的记载，确保回答的准确性。

有时遇到涉及多个层面的复杂问题，他会先分解问题，然后逐一回应，条理清晰。

每一处防守都做得严丝合缝，间或更有神来之笔，巧妙化解攻势，稳固自身阵脚。

郑玄的诘问如《天问》般磅礴，圣人的答语则如（没想好用啥词，等等再改）。

时光在这一问一答之间悄然流逝。

官学外围，最初那些围得里三层外三层的百姓，伸长脖子，踮着脚尖，听得云里雾里。

他们大多席地而坐，或倚靠着院墙。

初时还饶有兴致，渐渐地，腹中空空，双腿发麻，便有人忍不住捶打着僵硬的腿，揉着惺忪的睡眼，与身旁同样面露茫然的同伴交换一个无奈的眼神。

终于，有人按捺不住，悄悄起身，猫着腰，尽量不发出声响地从人群后方溜走了。

接着，三三两两，陆陆续续，看热闹的人群渐渐稀疏。

便是那些特意赶来，希望能一睹大儒风采的士子，亦有不少人因腹中空空，饥肠辘辘，或是精神难以长久支撑这高度的专注，在犹豫再三后，带着几分遗憾，悄然起身离席。

唯余下数十位对经学爱之入骨的赤诚学子，仍旧端坐席上，如痴如醉。

圣人与大儒的每一句问答，于他们而言，皆如听天籁，如饮甘露。

从白天到黑夜。

官学的役者悄然入内，为堂上及席间点燃了数盏油灯。

昏黄的灯火映照着郑玄愈发肃穆凝重的面容，也使得帷幕之后谢均的身影，在摇曳的光影中更添神秘。

席间的学子，个个双目圆睁，聚精会神，唯恐错过任何一句玄奥的问答。

灯火映在他们年轻而专注的脸庞上，闪耀着对学问最纯粹的渴慕。

他们忘记了时间，忘记了疲惫，不愿错过一分一秒。

饥饿早已被抛诸脑后，疲倦亦无法侵扰他们的心神，完全沉浸在这场当世最高水平的学问交锋之中。

破晓时分，东方既白。

郑玄一夜未曾合眼，双目之中虽有血丝，精神却依旧矍铄。

目光再次投向那方纹丝不动的帷幕，他沉声道：“《春秋》三传，各有侧重。

若论笔法之微，寓褒贬于一字一句，公羊、穀梁孰为近古？其义例之别，又当如何判之？”

帷幕后的声音依旧沉稳，引述着《左传》的史实，比对着《公羊传》与《穀梁传》的注疏，将三者间的同异源流，剖析得淋漓尽致。

记录的书吏已换过一轮，每一问，每一答，皆不敢有丝毫遗漏。

“《仪礼》十七篇，士冠、士昏、士相见，其节繁复。

敢问先生，古人制礼，其本意重在仪节之繁，抑或在于人心之敬？若遇乡野之民，不通繁文缛节，然其心淳朴，其行恭谨，可称有礼乎？”

圣人的回应，总能在片刻的静默后如期而至，不急不躁，引经据典，将礼之“体”

与“用”

、“文”

与“质”