鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十八章 图腾现（第2页）

张谦也照着我的模样把手伸进去摸了一会，睁开眼后他点头道：“这是佛教的符号，吉祥海云相。”

我对他的说法表示认同，只是不明白这个东西怎么会出现在这儿，要知道佛教传入中土最早的传说也只是到周朝而已，而这个地方要是跟三苗部族或者是九黎有关，那世间就对不上号。

“吉祥海云相？那是个啥？”

贾仁不明白，张谦解释：“卐字来源于古神奇国梵文，意为‘胸部的吉祥标志’。

古时传入中土先人将之译为‘吉祥海云相’，也因为这个图案是释迦牟尼佛祖在出生时独具三十二种吉相之一，所以也被佛教徒认为是‘瑞相’。

不过这个卐字并非只是佛教独有，它在古代是也是符咒、呼符或者宗教标志，被认为是太阳或者火的象征，这个符号曾经出现在很多上古时代的部落当中。

比如在古神奇国、波斯、希腊和埃及等国的历史上都有这个符号的明确记载。”

我听得瞠目结舌，这家伙竟然知道这么多？

“牛比啊，看来你是做过功课的，你知道这儿会有这个什么吉祥海云相？”

贾仁的脑筋比较直，张谦听完忙摆手，“想太多了，我要是知道这儿有什么早就达成目的了。

我在大学主修历史，而且对古国的信仰宗教和神话传说比较感兴趣，所以才知道这些。”

“那你认为这个图案出现在这儿有什么意义？”

我问，张谦想了一会说道：“如果说，这不是佛教的吉祥海云相，那这就只是一个图腾，一般来说图腾基本都是护符守护的作用。

或许这个地方有什么邪物需要镇压，所以才有了这个东西，你们应该也知道这地方是九黎族后裔的栖息地吧？”

“之前有过猜测，是九黎一族的三苗部落。”

我说。

“恩，如果是九黎一族的后裔，他们不会留下这个符号，因为他们本身信奉的就不是太阳或者其他的正神，他们信奉的是蚩尤，也就是我们后世所说的邪神。

而蚩尤是牛图腾和鸟图腾的首领，所以信奉他的九黎不可能会留下这个象征太阳和火的符号。”

张谦的解释有根有据，关于蚩尤我也有自己的资料，因为轩辕黄帝和蚩尤的大战在历史上是非常重要的炎夏正统之战，我们自称轩辕也正是如此。

所以黄帝胜出之后，后世的古籍对蚩尤多有恶俗和妖魔化，比如形容蚩尤的就是‘铜头铁额’、‘八肱八趾’、‘人身牛蹄’等妖魔化的形象。

如《初学记》中记载：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。

又有其后《龙鱼河图》所说：蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。

而《述异记》中的蚩尤则是‘食铁石头’人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角的怪物。

不过那终究是传说，真正的蚩尤肯定也只是一个壮汉而已，我对他们说：“我认为这个符号肯定与九嶷山舜帝与三苗部族的战斗有关。

舜帝是轩辕后裔，他跟九黎臣服的后裔三苗之间发生战争，最后的结果赢了，所以他们留下了这些符号镇压三苗信奉的邪神，这样一来就能解释的通了。”

“恩，我也有这样的猜测，白兄弟也是见多识广啊。”

张谦对我的说法颇为认同。