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道德经（第2页）

10.载营魄抱一，能无离？专气致柔，能婴儿？涤除玄览，能无疵？爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？明白四达，能无知？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

11.三十辐共一毂，当其无有，车之用。

埏埴以为器，当其无有，器之用。

凿户牖以为室，当其无有，室之用。

有之以为利，无之以为用。

12.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

13.宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱？宠为上，辱为下。

得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！

故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，在下不昧。

绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。

迎不见其首，随不见其后。

执古之道，以语今之有。

以知古始，是谓道已。

15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。

孰能浊以静之？徐清。

安以动之？徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，能弊复成。

16.致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

夫物云云，各归其根。

归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

不知常，忘作，凶。

知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。

17.太上，下知有之；其次，亲之豫之；其次，畏之侮之。

信不足，有不信！

由其贵言。

成功事遂，百姓谓我自然。

18.大道废，有人义。

智惠出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。