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第一百一十八章 邪教（第2页）

韦仁实不再说话，低头沉思了起来。

将杀生和佛这二者联系到一起的邪教，韦仁实只想起来一个弥勒教。

弥勒教其实由来已久，据说早在梁武帝之时便已然创立，其创教之人名曰傅大士，自称“双林树下当来解脱善慧大士”

，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。

而后有冀州沙门法庆，自命“新佛”

，以李归伯为“十住菩萨”

，创“大乘佛”

。

以佛经中“弥勒下生成佛”

之说，称弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世，故称弥勒教。

这弥勒教本非善物，佛家本讲戒杀，而这弥勒教却力倡“杀人作乱”

。

以杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，所谓屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。

又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，后来被元遥所灭。

然其教众潜藏世间，不时生出事端来。

前隋大业九年，时炀帝正在高阳，有弥勒教众宋子贤能变作佛形，自称弥勒降世，聚合人众举兵作乱，欲袭击乘舆。

事情泄露，炀帝震怒。

宋子贤被擒杀，而被连坐者一千多家。

而且据说这弥勒教便是后世白莲教的前身之一，可谓是一块贴在中国封建王朝身上的挥之不去的狗皮膏药。

或许这杀生佛跟弥勒教有些渊源。

那么这些人的来源杂乱也就能说得通了。

昨天夜里听他们称呼为首的人为坛主，可知这只是一个分坛。

或许其他地方的分坛也正在往鄜坊而去，准备协助何朝宗发动鄜坊军乱。

但是原本的历史上，鄜坊军乱好像就持续了一夜，第二天便随着何朝宗被杀而结束了。

所以鄜坊军乱一直被认为只是一次中军将趁着节度使死后发动的军中哗变而已。

如今看来，何朝宗却似乎是真的想要先趁鄜坊节度使病亡之际夺取兵权，然后联合杀生佛这个邪教成员一起叛乱。

或许是因为这些准备叛乱的邪教成员还没有来得及赶到鄜坊，何朝宗便被杀了，军中也被稳定下来的缘故。