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第118章 胡汉之争 9（第1页）

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“北国漫记（.shg.tw）”

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回营的路上，忠恕忍不住道：“安伯，这致单大人好大的架子，比大可汗还难接近。”

安伯道：“致单大人是突厥有名的智者，是个非常了不起的人物，据说当年还是一员猛将，颇有战功，可惜壮年时被敌人下毒暗算，身体日益衰弱，经常发冷，眼睛也怕见到雪光，所以冬天很少出去。”

忠恕心道怪不得冬季已过，他还穿着厚皮袍，身旁放个火炉。

安伯道：“前任大可汗对他非常看重，颉利继位后，也想带他在身边参赞，但他自认为老了，把所有的家财都分给了族人，弃了官职，自愿留在福特勤的帐前服务。”

忠恕问：“他为什么问我们是否吃马肉？”

安伯道：“致单大人考虑事情很独到，我猜他是想问也律台部落牲畜折损多少。

突厥人一般吃牛肉和羊肉，马是舍不得吃的，除非是死了，如果连吃数月马肉，那这个部落冬天一定损失颇大，来年就穷困了。”

在刚刚过去的冬天，也律台部落的马牛死了几近一半，忠恕疑惑道：“我见速阔他们一点也不忧虑，整天打猎喝酒，玩得很开心啊。”

安伯笑道：“突厥人就这样，只顾眼前，不虑长远，春天一过，他们就难过得要哭了。

没有了马，没有东西向可汗进贡，也不能提供精兵出征，别人都知道他们的部落变弱了，大可汗不再喜欢，就有人来抢们的牧场，那时他们就惨了。”

忠恕有点为速阔他们担心，安伯道：“强的去打别人，弱了就被打，受了灾的被打，没受灾的打别人，草原上历来如此，突厥人生来就这样，没有改变过。”

忠恕又问：“那致单大人问俟斤的皮裘，也是想问部落今年的收获？”

安伯道：“是啊，如果一个俟斤穿着旧皮裘，那说明部落这几年没什么收获。”

忠恕心道：如果突厥的各个部落都受了雪灾，可能内部就会乱起来，那时倒是进攻他们的好机会。

安伯见忠恕不断回头望向朝天峰，问：“大勇，还想乌兰吗？”

忠恕点点头，宝珠已经刻在他的心里，怎么能不想呢？安伯回身指着朝天峰道：“朝天峰是突厥人祭祀上天的地方，他们说的圣山其实就是指这座山峰，那里戒备森严，普通人根本无法靠近，萨满总坛就在朝天峰的东侧，西侧是祆教的圣坛。”

忠恕惊道：“他们离得如此之近！”

安伯点点头：“今年可汗会兵，大萨都和三山使者都没出现，看来胡人日益势大啊。

如果那个祆教大教主再带一干人过来，萨满教影响日小，商队的日子也不好过了。”

安伯担心的是商路，忠恕担心的则是宝珠的安危，那些祆教徒竟然胆敢跑到大唐境内暗杀她，想来双方已经势同水火，如果胡人轻轻一句话就能让大可汗取消承诺，那萨满教确实有些危险了，突厥人视为半神的大萨都又会如何，宝珠能否自保，都是未知。

安伯仿佛看穿了忠恕的心事，道：“萨满是突厥自己人，千百年以来草原上都信萨满，祆教是外来的，水土不服，再加上大萨都神力无边，祆教想挤掉萨满独大不是一件易事。”

说到水土不服，忠恕立刻想到了宝相，想到他在契丹的惨状，心想他带着个小和尚在那种环境中传教布道，十年了也没收录一个信徒，不知还能撑持多久。

宋念臣等人回来得很晚，虞大宏和安伽蓝回来后，安伯叫了忠恕等人在他的毡帐会合。

只看宋念臣的脸色，就知道白等了一天，颉利可汗宴请各部首脑，根本没出帐。

虞大宏倒有收获，打听到昨天给大可汗说话的胡人叫史新台，是来自史国的胡人，笃信祆教，本人足智多谋，武功高强，二十多年前为传教来到突厥，与咄毕殿下也就是现在的颉利可汗相遇，从此就跟随在颉利身边，深得信任，是可汗面前的第一大红人。

颉利当了大可汗，许多军国大事都咨询史新台的意见，那些突厥王族反而被疏远了。

昨天与史新台坐在一起的胡人名叫康兴也色，是祆教的突厥大祭司，本领很大，颉利可汗经常接见他，不仅请他参加会兵，有时生儿嫁女这些本应由萨满主持的事情也让他代行法事。

史新台来自西域史国，那么来自母国的商队和他接触，受他的照顾也是自然，如果真是他在可汗面前进言，阻止可汗把毛皮交给中原商队，事情就真地头痛了。