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第2章（第3页）

这个嘛，也有三种不同观点。

一派主张高兴是主观的。

我想高兴，所以我高兴。

这是&ldo;主观派&rdo;。

一派认为高兴是客观的。

客观好处满足了我的需要，我才高兴。

这是&ldo;客观派&rdo;。

另有一派认为一个巴掌打不响。

只有主观的兴致，或只有客观的好处，都高兴不起来。

高兴是主观愿望和客观条件统一的产物，这就是&ldo;主客观统一派&rdo;。

高大兴挠了挠头说，怎么你越说我越迷糊？

朋友很高兴，说这就对了。

什么叫学术？就是把简单的事情弄复杂，把明白的事情说不明白。

什么叫新学科？就是一看名称就有兴趣，一加理论就犯糊涂的。

高大兴一想也是，自己的课不就是这么上的吗？一首诗能讲半个多小时，讲得学生连那首诗原文是什么都忘了。

还有哲学系那个博导，光&ldo;学而时习之&rdo;五个字就能讲一学期。

再看现在的学术刊物，那上面的文章有几篇能看懂的？就连同行也看不懂。

敢情都是这么整的呀？可他又不放心，说就我这斤两，能干点啥？

朋友说，你不要怕！

高兴学是一个开放的系统，可以和其他学科链接。

有一个原来研究女性文学的女学者，发现女性的高兴是超文化的。

比方说，女人有时会莫名其妙地高兴。

这就建立了&ldo;女性高兴学&rdo;。

还有一个研究传播学的，发现高兴具有多种传播方式和传播渠道，比如相声就是。

于是，他就创立了&ldo;高兴传播学&rdo;。

他们现在也都是博导。

高大兴问，你看我能创立个什么学？

朋友说，也不一定要创立新学了，也可以搞专题研究嘛！

你是搞古典文学的，古典文学的材料你总熟悉吧？

高大兴说，那没问题！

朋友又问，古典文学作品中，说到高兴不高兴的句子，总有吧？

高大兴说，那可多了！