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第46章（第3页）

中国的传统小说就是传播对象之一。

有一些小说也传到了欧洲，受到了像歌德这样的文化巨人的赞扬。

但是，最主要的传播地带还是亚洲。

中国家喻户晓的一些传统小说，比如《三国演义》、《西游记》、《今古奇观》、《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《红楼梦》等等，都传至亚洲许多国家。

有的是华侨带出去的，不用译本;有的则有当地文字的译本，为当地居民所喜爱。

这也是一种文化传播的方式，其影响更能深入人心，它加强了当地人民对中国的了解，从而增强了友谊。

在外国汉学家中，法国汉学家是突出的。

他们有比较悠久的汉学传统，名人辈出，代有传人，至今不绝。

但是，老一辈汉学家&ot;俱往矣&ot;。

在中青年汉学家中，苏尔梦是一个佼佼者。

她的著作相当多，比如《适应汉文化的一个例子：十八世纪的贵州省》、《雅加达的中国人，寺庙和公共生活》、《印度尼西亚的中国人用马来文写的文学作品》等等。

此外她还写了很多论文，涉及面非常广，资料多是第一手的。

第77节：回到祖国（30）

现在的这一部书是苏尔梦编著的，其中收有法、前苏、德、日、朝、柬、印尼、泰、美、澳等国学者的著作十七篇。

她为此书写了引论。

统观这些文章，材料大都翔实可靠，立论也平正公允。

从中可见在所谓&ot;汉文化圈&ot;内外，中国传统小说的影响如何深厚，大大有利于了解中国文化对外影响的具体情况。

4?《印度史诗〈罗摩衍那〉的诗律》

印度古诗表现形式是诗节（stanza），每一诗节分为四个音步。

组成音步的方式有两种：一种是按照音节的数目，一种是按照音节瞬间（ātrā）的数目，前者术语叫婆哩陀（vrtta），后者术语叫阇底（jāti）。

在第一种中，要区别长短音。

所谓长音是指用长元音、二合元音或三合元音，以及诗律长元音组成的音节。

在第二种所谓阇底中，也讲长短，一个短元音算一个音节瞬间，一个长元音算两个。

在这里，诗律不是按照音节的数目，而是按照音节瞬间的数目来计算的。

《罗摩衍那》的诗律属于第一种，是按音节数目来计算的。

全部大史诗约有一万九千首诗，绝大部分都是用一种诗律写成的。

这种诗律名叫输洛迦（s&39;loka），有四个音步，每个音步八个音节，共三十二个音节。

输洛迦本是最常见的一种诗律，《罗摩衍那》故神其说，说是作者蚁垤于无意中发现的。

实际上连《摩诃婆罗多》用的也是这种诗律。

我现在把《罗摩衍那》中最标准、最典型的两首输洛迦的诗律写在下面：