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第二百四十七章 那就再坚持一会（第1页）

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“不，不客气……”

慕容秋梨俏脸通红，连忙摆手，抬头看了张若尘一眼，又急忙低下头去，银白色的头发自然垂下，不知所措的样子让张若尘想起了某只猫咪。

这丫头，还挺可爱的嘛。

在张若尘眼里，慕容秋梨就和玖玖一样，都有着名为“妹妹”

的可爱属性。

张若尘觉得，若是她们两人认识的话，估计能成为好朋友。

“唉，你还有很长的路要走啊，秋梨。”

当局者迷旁观者清，赵轻舟倒是将两人的关系看得个通透，不过他没有明着说出来，只是在心中暗暗的感叹了一句。

闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。

这家长里短，儿女情长，不是当局者，就不要参合，免得最后落下一个里外不是人的下场。

一念及此，他又看向张若尘，问出了他心中所想知道的：“那一步，你有把握踏出去吗？”

“那一步？”

张若尘闻言，而后又反问一句：“那一步我们不早就开始踏出了吗？”

赵轻舟听后明显一愣，继而微笑地摇头，道：“看来我的思维模式还是没有完全转换啊……是我着相了……”

赵轻舟问的，正是张若尘到底有没有把握，从练气大圆满踏出那一步，证就通玄。

“所谓修行，在于‘修’，更在于‘行’，它是一个漫长的过程，也是一条延续的路，而不是民间小说话本说的那样，每一个境界都仿佛只是一个名词，上一个境界与下一个境界是跳跃式的……真正的修行，其实从一开始，‘那一步’我们就开始踏出了。”

通玄者，通天地玄奥也！

通玄修士可以凭借着各种收段，对天地之力进行各种运用，但这个境界并不只是一个“境界”

那么简单，每一个通玄修士，都必定要经过长年累月的学习。

不管是从师门，还是从敌人，或者是师法天地……都必须获得足够的知识智慧，才能根据这些知识进行总结归纳，最后才能运用，才能以凡人之躯，领悟天之意志。

是以所谓通玄，他并不是一个定量化的境界，准确来说，通玄是一个成果，一个自己长年累月修行得来的道果。

这个道果，并不是你吃一颗丹药，就可以安然突破的，因为你的知识的积累、智慧的形成、道心的通明、真灵的稳固、是从你降生以来，潜移默化而成的。

比如小时候就养成的良好行为举止，它会让你在成长的过程中，人际交往，道心养成，以及修行态度等方方面面受益。

这也是当今神州修行界为何会将中古之时代的练气，筑基，结丹，元婴等四个境界全部融到练气境的原因。

因为时代的局限，中古之前的这四个境界，从本质上来说并没有太大的区别，不管是练气到筑基，还是筑基到结丹，还是结丹到元婴，说白了就是自身的先天胎息一直壮大，形成真气，真元，然后真元凝炼成丹，丹碎成婴而已。

在于对天地之力的运用以及认知方面，根本就没有本质上差别，他们只是在重复一个打磨先天胎息的过程，是以那个时候的人，可以轻松凭借灵丹妙药来突破。

因为他们不必考虑心灵意志、知识智慧、天地认知啥的，只要有足够丹药灵宝，就算人再傻，理论上也能喂到元婴。

那个时候的修行界，完完全全将“境界”

给定性了，每个人都在到处奔波，寻找机缘，杀人夺宝。

但是如今神州修行界，却是没有了那些金丹元婴，因为人们发现不是结丹才能感悟意境，也不是元婴才能动用天地之力，而当中古时期的这些境界失去了它们“固有”

的属性之后，自然也就没有了价值，练气境被重新定义以后，必定会被简化。

去其糟粕，取其精华。

而现在的练气境虽说还是叫练气境，但却同时注重心灵意志，知识积累，人们不会等到某个境界才去感悟意境，更不会要真的到练气大圆满半步通玄是才去参悟天地玄妙。

比如张若尘，比如楼管弦，比如独孤明月，再比如南辞……等等很多人，都是在练气大成之时，就可以凭借各种手段运用天地之力，要知道这在中古时期可是元婴或者一些顶尖金丹才能做到啊。

而所谓通玄，在当今修行界中并不是指某个具体的境界，他不会在体内结丹，也不会结婴这些具体的定量特征。

每个人都有不同的修行，不同的人生经历，不同的道心磨练，是以每个人的通玄都是不一样的。

张若尘想起了当初在纯阳，墨忆竹对张若尘说的，“那是我的通玄”

。