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硬译与文学的阶级性（第15页）

布尔乔亚"

，有时还升为"

封建余孽"

，而且又等于猩猩（见《创造月刊》上的"

东京通信"

）；有一回则骂到牙齿的颜色。

在这样的社会里，有封建余孽出风头，是十分可能的，但封建余孽就是猩猩，却在任何"

唯物史观"

上都没有说明，也找不出牙齿色黄，即有害于无产阶级革命的论据。

我于是想，可供参考的这样的理论，是太少了，所以大家有些胡涂。

对于敌人，解剖，咬嚼，现在是在所不免的，不过有一本解剖学，有一本烹饪法，依法办理，则构造味道，总还可以较为清楚，有味。

人往往以神话中的Prometheus比革命者，以为窃火给人，虽遭天帝之虐待不悔，其博大坚忍正相同。

但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯：出发点全是个人主义，并且还夹杂着小市民性的奢华，以及慢慢地摸出解剖刀来，反而刺进解剖者的心脏里去的"

报复"

。

梁先生说"

他们要报复！

"

其实岂只"

他们"

，这样的人在"

封建余孽"

中也很有的。

然而，我也愿意于社会上有些用处，看客所见的结果仍是火和光。

这样，首先开手的就是《文艺政策》，因为其中含有各派的议论。

郑伯奇先生现在是开书铺，印Hauptmann和Gre－gory夫人的剧本了，那时他还是革命文学家，便在所编的《文艺生活》上，笑我的翻译这书，是不甘没落，而可惜被别人着了先鞭。

翻一本书便会浮起，做革命文学家真太容易了，我并不这样想。

有一种小报，则说我的译《艺术论》是"

投降"

。

是的，投降的事，为世上所常有。

但其时成仿吾元帅早已爬出日本的温泉，住进巴黎的旅馆了，在这里又向谁去输诚呢。

今年，说法又两样了，在《拓荒者》和《现代小说》上，都说是"

方向转换"

。

我看见日本的有些杂志中，曾将这四字加在先前的新感觉派片冈铁兵上，算是一个好名词。

其实，这些纷纭之谈，也还是只看名目，连想也不肯想的老病。

译一本关于无产文学的书，是不足以证明方向的，倘有曲译，倒反足以为害。