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第137章（第2页）

&ldo;第三个，叫做&lso;相对存在律&rso;。

我曾在帛上试着写过这样的话，&lso;长短相形，高下相倾，前后相随&rso;，&lso;天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已&rso;，&lso;万物负阴而抱阳&rso;。

这也就是说，长和短，高和下，前和后，都是相对着在宇宙之中存在的。

没有短，就说不上有什么长；没有下，就说不上有什么高；没有后，就说不上有什么前。

天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。

事物都是正反相对着才存在的。

&rdo;

&ldo;对，对，这是规律，无法推翻。

还有啥律，请还往下说。

&rdo;

&ldo;第四个是&lso;道之变动不变律&rso;。

&lso;道&rso;是永久长存，不会随着外物的变化而消失的，是独立不改的，然而它又是在不断运动着，它是周行不殆的。

&rdo;

&ldo;这个太深奥，我拿不透。

这一点，请让我不参与研讨。

还有哪些律，请伯阳老兄往下说。

&rdo;

&ldo;第五个是&lso;反律&rso;。

事物是向相反方向运动、发展和变化的。

我认为这&lso;反律&rso;里头包括三个方面，一是循环运转；二是返本归&lso;初&rso;；三是相对转化。

我向我的弟子说过，&lso;万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根&rso;，&lso;窪则盈，敝则新&rso;，&lso;乐极生悲，否极泰来&rso;。

我认为万物运行，是循环着的；是周而复始的；凹和凸，旧和新，乐和悲，否和泰，是在向着相反的对立面互相转化着的。

&rdo;

伯阳先生说到这里，向徐钓客叙述了蜎渊落井之事，然后转脸看着他的眼睛征求意见道：&ldo;在对于反律的问题上，我的看法，是对了呢，还是错呢？眼下我的心里确实还没有把握，我在这里提出来，想征求一下你的看法。

慎鲜弟，你如若认为错了，请你批评一下，如若认为对了，请你帮我再找一些实例，咱们来共同证实咱们所发现的这一定律的正确性。

咱们弟兄在闲聊之中能共同发现点儿天地之间的奥妙，总结出一点儿规律性的东西，这不是很好的吗？&rdo;

&ldo;好，好，这好，这好。

&rdo;徐慎鲜说，&ldo;伯阳兄，您不愧是当朝的征藏史，连跟您闲谈都带着学问性的。

&rdo;他感到伯阳先生对于几律的总结，很深奥，很玄虚，但是也很浅显，很易懂，很亲切，很具体。

对此，他感到很有趣味，心中异常高兴，说：&ldo;伯阳兄提出这样高深的问题征求我的意见，让我评论，这实在是对我估价太高了。

说实在的，对这些问题我吃不准。

然而，我很乐意和您共同研究。

我现在先不发表意见，请给我一段思考时间，让我回家想想，下次闲聊再说。

下次闲聊我将会带来很多证实这些定律的事例。

好啦，下次咱们闲谈算有内容了。

太好了，太好了，咱们的闲聊太好了！

哈哈哈哈！

&rdo;说到此，禁不住开心大笑了。

……