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第133章（第2页）

大概它的长寿就在于它有静也有动，在于它的动是运转得自然，专一，畅通无阻，不受干扰。

人是从自然界造就出来，不管他的品格是否合乎天道，他的体内结构都是不会不是一个小自然界的。

我猜测，除血液之外，可能有一种叫气叫精叫神的东西顺着一定的路线在转动。

要不，为啥说人有三百六十经络呢。

人之所以生病，除了其它原因之外，是不是因为许多种不自然的因素在体内造成了气、精、神在经络之中流动的不畅和阻碍？是不是因为他们在流动时由于不专一而乱了规道，失去了自然和平衡？我是不是可以效法天道的静动结合，效法天道的自然，让我的已经烦乱了的意念和精气神一起，自然地，专一而不受干扰的去顺着规道流动呢？&rdo;

基于以上的想法，李伯阳先生当真以己之身做尝试，试验起以天道治病的方法来。

他在自己的体内，在除了双腿之外的躯体之心，凭想象假设出一道循环往复的路线。

他并不知道他所假设出来的这条循环路线正是现代医学上所说的任脉和督脉两条脉络所构成的小循环。

这小循环也叫小周天。

任脉是在人体的腹部和面部，就是从两道眉毛之间往下说，一直到小腹部，然后再从小腹部往下说，经裆下折过去，往上一直到尾闾处。

督脉是在人体的背部和脑部，就是，从尾闾处往上说，一直到后脑勺，然后再从头顶折过去，一直到两条眉毛之间。

任脉和督脉，两条脉络在人的上身构成一个长圆形的圆圈子，起名叫做小周天。

人体之内的精气神，可以顺着这个长圆形的路线循环流动。

在流动之时，中间要经过好几个关口。

两道眉毛之间的地方，称为印堂。

在印堂和鼻凹之间的那一点，名叫上鹊桥。

上鹊桥就是任脉和督脉相搭桥的地方。

从上鹊桥顺着任脉往下说，过了鼻口，经过咽喉，直到心口‐‐心口处称为中丹田。

中丹田算作循环路线上的第一个关口。

过了中丹田，再往下说，经过腹部和肚脐，直到脐下三寸处的小腹部‐‐这里称为下丹田。

下丹田算作循环路线上的第二个关口。

过了下丹田，再往下说，经过人体之裆折上去，直到谷道（肛门）和尾闾之间的地方‐‐这里称为下鹊桥。

下鹊桥是任脉和督脉又一个搭桥的地方。

过了下鹊桥，顺着督脉往上说，可以直到尾闾关‐‐尾闾关算作循环路线上的第三个关口。

过了尾闾关，顺督脉再往上说，可以直到脊梁骨中段的中心点‐‐这里称为夹脊关。

夹脊关算作循环路线上的第四个关口。

过了夹脊关，再往上说，可以直到后脑勺下的着枕处‐‐这里称为玉枕关。

玉枕关算作循环路线上的第五个关口。

过了玉枕关，经过头把儿和头顶，可以直到眉毛上边的大脑瓜‐‐