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第41章（第2页）

那么，什么是&ldo;道&rdo;？

要弄清楚什么是&ldo;道&rdo;，先得说清楚什么是&ldo;德&rdo;。

因为道与德是相对的。

没有德，也就无所谓道。

德，甲骨文的字形，是一只眼睛在看路。

看路，当然是直直地看过去。

所以，德有&ldo;直&rdo;的意思，也读如直。

它也可以写作双人旁加直，即路走得正；或者上面一个直字，下面一个心字，即内心正直。

还有一种写法，是上直下心再加双人旁。

无论哪种写法，都从直得声。

孔子说&ldo;以直报怨，以德报德&rdo;（《论语&iddot;宪问》），就因为德与直有关系，可以玩这个文字游戏（请参看李零《丧家狗》）。

德的第二个意思是&ldo;得&rdo;，得到的得。

德，有两个读音。

一是读如直，意思也是直；二是读如得，意思也是得。

从哪里得来的呢？路上。

德的字形，就是一只眼睛在看路么！

路，也就是道，合起来叫&ldo;道路&rdo;，只不过大的叫道（大道），小的叫路（小路）。

这就是道。

德，则是看路的眼睛，以及眼睛看到的东西。

也就是说，德，就是从&ldo;道&rdo;那里得到的东西；道，则是能够让&ldo;德&rdo;有所得的东西。

老子从&ldo;道&rdo;那里得到的东西（德）是什么呢？无为。

由此推论，道，也是无为。

所谓&ldo;回到道&rdo;，就是回到&ldo;无为&rdo;。

这一点，老子自己说得也很清楚，比如《三十七章》就说&ldo;道常无为&rdo;。

而且，道不仅无为，甚至根本就是&ldo;无&rdo;：无名，无欲，无声，无形。

这些都没有问题。

问题是：回到无为，就是回到哪里去？无为的社会，又是什么社会？

四道之谜（4）

这就要弄清楚来龙去脉。

前面说过，老子的&ldo;德&rdo;，是从&ldo;道&rdo;那里来的。

那么，老子的&ldo;道&rdo;，又是从哪里来的？有人说是想象出来的，我不太同意。

一个人，怎么可能凭空想出一个&ldo;道&rdo;来，还说得头头是道呢？陈鼓应先生说，老子的&ldo;道&rdo;，其实是&ldo;他在经验世界中所体悟的道理&rdo;（《老子哲学系统的形成》），这个我同意。

比如&ldo;失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼&rdo;，就可以在经验世界得到证明。

怎么证明？西周初年，周公讲德；春秋晚期，孔子讲仁；战国中期，孟子讲义；战国晚期，荀子讲礼。