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第14章（第2页）

据《论语&iddot;子罕》，有一次，孔子病重，子路便自作主张&ldo;使门人为臣&rdo;。

什么叫&ldo;使门人为臣&rdo;？就是安排同学们组织&ldo;治丧委员会&rdo;。

没想到孔子病又好了。

这下可麻烦了。

孔子闻讯，大发雷霆，痛骂子路。

孔子说，仲由这家伙，从来就不老实。

他搞诈骗，已经是由来已久了（久矣哉，由之行诈也）！

没想到这回还逼着我搞诈骗（无臣而为有臣）！

我骗谁（吾谁欺）？骗老天爷吗（欺天乎）？

这段话有点费解。

一般人都会想，子路这事确实做得不靠谱。

人还没死，你组织什么&ldo;治丧委员会&rdo;？但这顶多也就是做事不过脑子，怎么是搞诈骗（行诈）呢？原来，这里面有个弯弯绕。

这个弯弯绕，就是&ldo;为臣&rdo;，即子路组织的那个&ldo;治丧委员会&rdo;。

按照当时的制度，只有诸侯去世，才能&ldo;为臣&rdo;。

后来，礼坏乐崩了，大夫去世，也组织。

而且，古代的&ldo;为臣&rdo;，与现在的&ldo;治丧委员会&rdo;还不同。

现在的&ldo;治丧委员会&rdo;，是人死了以后才工作。

古代的&ldo;为臣&rdo;，却是人死之前就工作，当着活人的面就操办丧事，比方说换寿衣、整容什么的（请参看杨伯峻先生注），现在某些农村还有这种习俗。

这不是咒人死，而是要让人死得风光体面。

何况在子路看来，孔子好歹也是做过鲁国大司寇的，也是大夫。

别的大夫可以&ldo;为臣&rdo;，孔子怎么不能享受这个待遇？国家不来组织，那我们就自己来组织，反正不能让先生死得窝囊寒酸。

所以，子路&ldo;使门人为臣&rdo;，其实是一片好心。

六伤心事与玩笑话（2）

问题是孔子的想法不同。

孔子认为，&ldo;为臣&rdo;既然是诸侯之礼，那就不能僭越。

别的大夫僭越，是他们的事，我孔丘不能做。

我孔丘明明没有资格成立&ldo;治丧委员会&rdo;，你们还偏偏要搞（无臣而为有臣），这不是&ldo;行诈&rdo;是什么？这事如果得逞，则自己维护礼法的一世英名，岂非毁于一旦？只怕还会落下&ldo;欺世盗名&rdo;的恶评。

所以孔子怒不可遏，认为子路是&ldo;绑架&rdo;了自己来搞诈骗，这才赌咒发誓说&ldo;吾谁欺，欺天乎&rdo;。

意思也很清楚：这种勾当，就连人都骗不了，你还想欺天？

至于自己是否死得风光体面，孔子也另有想法。

他骂子路说：我难道一定要死在&ldo;治丧委员&rdo;手里吗？我是宁肯死在学生们身边的（与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎）！

就算我死得并不风光，难道会死在马路边吗（予死于道路乎）？显然，孔子对自己的身份有定位。

这个&ldo;位&rdo;，就是教书匠。