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第九十一章 儒修之道(第1页)

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冀州巨鹿郡,城外山林,敖臻盘膝而坐,不断地梳理着记忆中关于儒道修行的点点滴滴。

从前身衍化儒道之时,敖臻就发现这个世界的儒修之道有很多可取之处。

别的不说,就说儒修修持智慧、悟性的方法,就足以让敖臻垂涎三尺,摒弃儒道修行的种种不足之处。

修行之人,没有谁不希望自己智慧通天、悟性秉异的!

毕竟修行之道殊途同归,最终都离不开参悟天地法则奥义。

而参悟天地法则奥义,却是极为考验智慧、悟性的事,有“一日顿悟,白日飞升”

之说,由此可见智慧、悟性的重要性。

而儒道修行讲究读书明智启灵慧,先贤道理凝神魂,堪破生死成大儒,浩然正气养华章,九重雷劫立道理,道化天地证至圣。

这一步步下来,对智慧、悟性的加持简直不可估量。

无数典籍经义从敖臻心灵之中浮现而出,一缕缕文华之气被他以儒道秘法吸收,无尽的文华之气汇聚在敖臻的识海中。

砰,一缕智慧之火熊熊燃烧起来。

看着识海内熊熊燃烧的智慧之火,敖臻立刻掐动儒门法印,念诵儒道真言,不断压缩智慧之火,使其蜕变衍化成后天灵慧。

敖臻的积累何其深厚,竟然足足衍化出三千缕后天灵慧。

这后天灵慧虽然比不上先天灵慧那般生而知之,却也有其十分之一的效果,可见儒修法门的逆天之处。

而敖臻一次性衍化如此多的后天灵慧,对其智慧的增幅,较之先天灵慧还要强上十倍不止,这就是量变引起质变。

开启后天灵慧之后,算是踏入了儒修第一境,儒生境。

达到这一境界后,儒修方才能够通过先贤所著典籍,参悟典籍中先贤领悟的道理。

然后以先贤道理淬炼灵魂,让其凝练成神魂。

只见敖臻再次掐印,敖臻看过的海量典籍全部浮现在他的心中,无数的道理感悟被后天灵慧吸收、承载,淬炼其灵魂。

只见其灵魂被淬炼的越来越纯粹,渐渐地散发出九彩光芒。

在这九彩光芒中,他的灵魂迅速朝着神魂转变。

无尽的道理流淌在敖臻的神魂之中,让他对各种规则奥义的领悟,达到了一个崭新的天地。

凝练神魂之后,敖臻便算是踏入了儒修的第二境,儒士境。

只有达到这一步的儒修,才能被举秀才,踏入官场,成为一名士子,进入大汉的统治阶级。

而根据各人的底蕴不同,凝练神魂后,神魂散发的色彩也不同。

一般而言,只有三彩以上,才能突破大儒。

七彩以上,方有机会突破半圣。

只有九彩,方才有机会一窥最后的至圣之境。

由此可见敖臻的积累之深,但细思之下,就会发现孔丘这位儒道至圣的智慧是何等渊博。

即使敖臻的数世积累,也不过是堪堪与之比肩。

堪破生死这一关对于常人而言,难如登天,这也是儒道修行最大的难关之一,不知道将多少儒士拦在大儒门槛之外。

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