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原文
军队越境千里,南北转战,地形复杂,情况多变,通讯联络不便,因此孙武才提出“九变”
,为将争“权”
。
将帅是一支军队的核心人物,其素质的高低甚至可以决定一支军队的优劣。
万事万物都处在变化之中,要适应不断变化的情况,就不能墨守成规。
在一般情况下,利害总是相依相存。
在许多情况下,利与害可以互相转化,要善于预见因果利害,使利的因素正常发展,使害的因素向利的因素转化。
孙子曰:
凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。
途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
是故智者之虑,必杂于利害。
杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。
覆军杀将,必以五危,不可不察也。
译文
孙子说:大凡用兵的法则,主将接受国君的指派,征集兵员组织军队,聚集军需。
出兵时,在塌陷地带不要驻扎,在四通八达之地应结交边境的邻国外助,遇到危险之地不可停留,遇到前有强敌后有险阻的地方要巧设计谋,陷入“死地”
就要殊死拼搏。
于我不利的道路不要行军,对有的敌军不要攻击,对有些城邑不要攻占,对有些地方不要争夺,国君的命令有些可以不要听。
将帅能够精通以上九种机变而得好处的,就懂得用兵了;将帅不精通“九变”
之利的,虽然知道地形险要广狭,也不能得到地利。
指挥部队而不懂得“九变”
的方法,虽然知道“五利”
,也不能充分发挥军队的作用。
明智的将帅考虑问题,总是兼顾到利害两个方面。
在有利的情况下,考虑到有害的方面,事情可以顺利进行;在不利情况下,考虑到有利的因素,祸患就可能解除。
所以能制服诸侯是靠计谋高明,能役使诸侯,是靠本国富强的基业、雄厚的实力强迫他,能使诸侯归附调动是靠利益去引诱他。
所以用兵的法则是,不要寄望于敌人不会进攻,而要靠自己拥有力量使敌人无法进攻;不要寄望敌人不进攻,而应依靠自己有敌人无法攻破的力量。
将帅有五种弱点:有勇无谋,只知死拼,就可能被敌诱杀;临阵畏怯、贪生怕死,就会被俘虏;急躁易怒,暴跳如雷,就会被凌侮而妄动;廉洁好名、过于自尊就会陷入敌人侮辱的圈套;仁慈爱民,惟恐杀伤士众,就会被敌出奇扰得不得安宁。
以上五种情况是将帅易犯的过错,是用兵的灾害。
军队覆灭,将士被杀,一定是由这五种危险造成的,为将帅的人不可不充分注意。
兵法精粹
变与通利与害
大凡用兵的法则是,将帅受国君的命令,征集兵员,组成军队。
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