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第2章(第3页)

20世纪50年代,我也曾参加过制订社会科学规划的工作,开了不知多少会,用了不知多少纸张,费了不知多少人力,规划终于制订出来了。

但是,后来就没有多少人过问,仿佛是&ldo;为规划而规划&rdo;。

以上都属于&ldo;别人出&rdo;的范畴。

至于&ldo;自己选&rdo;,表面上看起来是比较自由的。

然而实际上也不尽然,有时候也要&ldo;代圣人立言&rdo;。

就是你自己选定的题目,话却不一定都是自己的,自己的话也不一定能尽情吐露。

于是产生了一种特殊的&ldo;八股&rdo;,只准说一定的话,话只准说到一定的程度。

中外历史都证明,只有在真正&ldo;百家争鸣&rdo;的时代,学术才真能发展。

特别是有一种倾向危害最大。

年纪大一点的学术研究者都不会忘记,过去有很长的一段时间,有某一些人大刀阔斧地批判&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;的做法。

这些人大概从来不看学术杂志,从来也写不出有新见解的文章,只能奉命唯谨,代圣人立言。

稍懂学术研究的人都会知道,学术上的新见解总是最先发表在杂志上刊登的论文,进入学术专着,多半是比较晚的事情了。

每一位学者都必须尽量多地尽量及时地阅读中外有关的杂志。

在阅读中,认为观点正确,则心领神会。

认为不正确,则自己必有自己的想法。

阅读既多,则融会贯通,逐渐形成了自己的新见解,发而为文,对自己这一门学问会有所推动。

这就是&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;。

我现在发现,有颇为不少的&ldo;学者&rdo;从来不或至少很少阅读中外学术杂志。

他们不知道自己这一门学问发展的新动向,也得不到创新的灵感,抱残守缺,鼠目寸光,抱着几十年的老皇历不放,在这样的情况下,焉能写出好文章!我们应当经常不断地阅读中外杂志,结合随时出现的新问题和新情况,一心一意地&ldo;从杂志缝里找文章&rdo;。

第4章文以载道

中国古代学者能文者多,换句话说,学者同时又兼散文家者多,而今则颇少。

这是一个极为明显的事实,由不得你不承认。

可是,如果想追问其原因,则恐怕是言人人殊了。

过去中国有&ldo;诗言志&rdo;和&ldo;文以载道&rdo;的说法。

抛开众多注释家的注释不谈,一般人对这两个说法的理解是,所谓&ldo;志&rdo;是自己内心的活动,多半与感情有关,&ldo;言志&rdo;就是抒发自己的感情,抒发形式则既可以用诗歌,也可以用散文,主要是叙事抒情的散文。

所谓&ldo;唐宋八大家&rdo;者,皆可以归入此类。

而&ldo;载道&rdo;则颇与此有别。

&ldo;道&rdo;者,多为别人之&ldo;道&rdo;。

古人所谓&ldo;代圣人立言&rdo;者,立的是圣人之道。

自己即使有&ldo;道&rdo;,如与圣道有违,也是不能立、不敢立的。

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