鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第108章（第1页）

上回说到丰万礼介绍四柱预测程序，说天干地支为什么会含有一个人的吉凶祸福，竟用一个一加一等于二的例子来解答高文化的疑问，可谓是别出心裁呀！

其实丰万礼说出了一个子孙后代对待文化遗产态度的问题。

对与不对，可以验证，老祖宗们是不会出面点拨了。

能不能继续往下传递或者将其修改、发扬光大，是后代们的事情。

就像我们的科学知识一样，这没有什么不可告人的，都是经验总结、文化遗产吗。

但是中国古代搞预测的人们在这方面并没有这样做，都是当做秘笈一样的宝贝在私下流传，所以也很难说发扬广大之类的话，何况秘而不宣，必然真假难辨、鱼龙混杂，这就给后代们的继承和发展带来了麻烦。

尽管四柱预测在暗中帮助了皇权，皇帝们却并没有领它的情，还是让它像幽灵一样游离在社会的边缘。

从业者也大都不是瞎子却装成瞎子，带上墨镜，不敢视人。

哎！

真难为这些方士了。

丰万礼不是也自称是方士吗？这些方士大都也是一些江湖混饭儿吃的，真正有本领的都是大儒，用现在话说就是高级知识分子，人家并不算命，人家只负责设计程序。

这就奇了怪了，会算命的不算命，不会算命的却隐匿在大街小巷混饭吃，这算怎么回事呢？这大概也是一阴一阳之为道吧，呵呵！

用句行话来讲就是，这是你算命师的命，你算命师命该如此。

你上升不到预测师，一直徘徊在算命师上，就只好戴着墨镜，故作神秘去吧。

也许四柱预测光大之日，就是这些算命师的出头之日吧。

闲话不说，继续听丰万礼老先生讲解。

四柱预测有一个非常重要的特点就是只讲阴阳，不讲对错，更不讲善恶。

这一点很像佛学，当然也跟道学有些关联。

但是与后儒家思想却极不协调，难怪皇权和后儒家要把它边缘化了。

尽管程序里渗透了很多的纲常理论，那也不行，皇权和后儒家还是容不下它。

咱还是来看程序。

在算一个人的命理时，都是以命主为立足点、为标准，命主是谁呢？是时柱里的天干。

四柱预测也叫八字预测，命主占了一个字，其它的七个字根据五行生克制化规律，再与命主相互作用。

程序设计者为了形象、生动，又创造出了十神的概念，哪十神呢？以命主为判断标准，根据生克制化原理，是这样的：

生我者为印枭，同性为正印，简称印，异性为枭神，简称枭；

我生者为食伤，同性为食神，简称食，异性为伤官，简称伤；